今天6点50左右就醒了，想着昨晚睡觉时给自己定的今天学习的三项内容。
想坚持把《论语》过一遍。也深知读一遍是不够的。今天读了2400字左右，差不多是论语全文的又一个15%左右。
读到的这些知识，对于学习来说，学贵有恒；对于学问而言，我们有不少误解。比如名正言顺，“正名”相当于我们所说的明确思想观念。还讲到了为人的事情。知识分子求职，不只是为了一份工作，而是心怀家国，这就要求有时候是需要牺牲和不计较的。

先贴今天看的两章。读书笔记稍后补充。

子路篇第十三 论语目录
13．1 子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦。”

13．2 仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知；尔所不知，人其舍诸？”

13．3 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎？”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”

13．4 樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”

13．5 子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”

13．6 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

13．7 子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”

13．8 子谓卫公子荆：“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”

13．9 子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”

13．10 子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”

13．11 子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”

13．12 子曰：“如有王者，必世而后仁。”

13．13 子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

13．14 冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”

13．15 定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”

13．16 叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”

13．17 子夏为莒父宰。问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”

13．18 叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐。——直在其中矣。”

13．19 樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”

13．20 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”

13．21 子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。”

13．22 子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫。”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”

13．23 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

13．24 子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

13．25 子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”

13．26 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

13．27 子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”

13．28 子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”

13．29 子曰：“善人教民七年，亦可以即戎矣。”

13．30 子曰：“以不教民战，是谓弃之。”

宪问篇第十四 论语目录

14．1 宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”

14．2 子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”

14．3 子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”

14．4 子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

14．5 南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”

14．6 子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”

14．7 子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”

14．8 子曰：“为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”

14．9 或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉！彼哉！”问管仲。曰：“人也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”

14．10 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

14．11 子曰：“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。”

14．12 子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

14．13 子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也，夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”

14．14 子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”

14．15 子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”

14．16 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”

14．17 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也？”

14．18 公叔文子之臣大夫 与文子同升诸公。子闻之曰：“可以为‘文’矣。”

14．19 子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧？”孔子曰：“仲叔圉治宾客，祝鲩治宗庙，王孙贾治军旅。夫如是，奚其丧？”

14．20 子曰：“其言之不怍，则为之也难。”

14．21 阵成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“阵恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子！”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

14．22 子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”

14．23 子曰：“君子上达，小人下达。”

14．24 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

14．25 蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！”

14．26 子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”

14．27 子曰：“君子耻其言之过其行。”

14．28 子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

14．29 子贡方人。子曰：“赐也，贤乎哉？夫我则不暇。”

14．30 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

14．31 子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”

14．32 微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”

14．33 子曰：“骥不称其力，称其德也。”

14．34 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

14．35 子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人；下学而上达。知我者其天乎！”

14．36 公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也。道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”

14．37 子曰：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”

14．38 子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”

14．39 子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！硜硜乎！莫己知也，斯己而已矣，深则厉，浅则揭。”子曰：“果哉！未之难矣。”

14．40 子张曰：“《书》云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”

14．41 子曰：“上好礼，则民易使也。”

14．42 子路问君子。子曰：“作己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”

14．43 原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。

14．44 阙党童子将命，或问之曰：“益者与？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也。非求益者也，欲速成者也。”