『你独自一人办理不了！』
摩西的岳父说：你这作的不好！你和这百姓必都疲惫；因为这事太重，你独自一人办理不了！──出埃及记18：17-18
这个时候的摩西，已是二百多万以色列大军的宗教领袖、民族领袖、政治领袖、军事领袖，他的地位显要、责任沉重、事务繁杂。
叶忒罗老先生虽然是摩西的岳父，毕竟是平民老百姓，又是选民之外的人；不要说没有上帝特别的选召与栽培，就连学问、才能也远远不肠及他的贤婿。然而平凡之辈就没有独到的见解吗？
俗话说:“当局者迷，旁观者清！”“愚者千虑，亦有一得。”叶忒罗虽然是来此探亲作客，但出于爱护，他所看见的就不能不说。他直言不讳地向当代英雄、高级权威指出："你这作的不好！""劳民伤己费时辰！""你独自一人办理不了！"也就是说：一手包办是不行的！
上帝的仆人难道还会有错误吗？他还需要别人来指教吗？这是经常听到的说法！然而，我们应当反问，上帝的仆人难道是天上掉下来的，不需要学习和帮助吗？上帝的仆人受到其它敬畏上帝之人的指教又有损于他的什么？上帝甚至叫驴开口讲人话来警告那往错谬里直奔的先知，那又为什么不能叫他的这个孩子来帮助他的那个孩子呢？
摩西确实谦和，即使从流浪汉一跃而为大领袖，仍然是耐性倾听乡野小民穷传道人的指教。指教得很对，他就当下直接听从，"按着他所说的行"；没有再就叶老所说："……(假若)上帝也这样吩咐你"(23节)的话，顺水推舟转个弯，就像后世一些聪明人所惯作的那种姿态："哦，让我们放在祷告当中，等候上帝的带领吧！"
我把这一段圣经再仔细查考一番，不由得叹道，怎么可以断定说，人老了就必定老糊涂呢？！叶忒罗这外邦老祭司一百多岁了，还是那么火热地敬畏上帝。(10-11节)还是那么敏锐地观察问题、分析问题。仅仅是一天的工夫(13节)，他就抓住了问题的关键，提出了果断的措施。由此可证，糊涂确实不在于年龄，而在于心灵。
问题的关键：事无巨细，单身自任，夙夜匪懈，事必躬亲。
影响：如前所说，劳民伤己费时辰！�而且问题积压，来不及处理。而且大事被琐事所淹没！而且，大量有"各种才能的人，敬畏上帝、诚实无伪、恨恶不义之财的人"被埋没了！长此以往，必定要混乱而爆炸！
措施：大领袖专心做好三件大事──
1 .为全民做好神人之间的交通(19-20节)，照新约的话就是："专心以祈祷传道为事！"(徒 6:4)
2.按上述标准，选派四级人才(21节)作自己的同工，"同当此任！"(22节)授权他们处理日常事务。
3.亲自处理"大事"(22节)和"难断的案件！"
果效：
1 .全民秩序井然，多数问题立即解决。
2.锻练了七、八万各级人才，也发挥出各样恩赐特长的荣神益人的功用。
3.全民减轻负担，休养生息。基本铲除滋生混乱现象的土壤。
4.大领袖本身也"就轻省些"(22节)"就受得住"(23节)，就能发挥他的那一份作用。
我们今日的传道人，谁都没有此等重任；但是否有这种"独自一人办理"教会圣工的不正常现象呢？有吗？"办理"得了吗？肯听劝告吗？
教会真理的一个行政侧面是自治、自养、自传，不论通过什么形式或途径，最终要落在本地全教会(包括传道人和长老、执事、理事、义工、信徒在内)的自治自养自传上。然而，遗憾的是，不少教会的三自事工恰恰长期"暂停"在我们传道人"独自办理"的非常状态之中。
客观原因总是有的，但传道人的主观原因呢？！
"独自一人办理"！有的"一人"极其辛苦，有的"一人"未必辛苦；有的"一人"也办点浮光掠影的成绩，有的"一人"则办得糊里糊涂，……
"独自一人办理"！有的是出于某位传道人的个人习性，想到哪里做到哪里，顾此失彼、丢东拉西、手忙脚乱、事务主义，他治理自己的家庭大概也是如此。
有的是出于某位传道人的浅薄、狂傲，�蔑视众人，自恃自负、大有"舍我其谁？""非我莫属！"之慨。
有的是出于某位传道人的邪情私欲；自知虚弱，却要独霸，不惜在信徒群众中搞愚民政策，泼冷水政策，踢开一切人才苗子；造成自己稳坐交椅、奇货可居的升平局面。
然而，任何独自一人办理教会的，不论是大到几千人的教会，小到几十人的教会，不论他拿教会的薪水，还是不拿教会的薪水，一概都是办理不了的，也都是绝对办理不好的。这不仅是神学理论如此说，教外各种《管理学》理论也是如此说，证诸实际果效也确实如此。一时之间，或许还能支撑门面，象煞有介事；实际却是饮鸩止渴，只图眼前。
并非只关系一人的私事，并非别无能办或愿办之人，而偏要独自一人办理；不论什么原因，不论什么动机，客观上，势必至于或多或少地产生这四种情况：
1 .越权僭上──权皆有限！权上有权！上帝的教会是上帝在该地方的众儿女灵性之家；独自一人办理，显然是目无上帝。
2.亏负群羊──你有再大的学问、精力和才能，你的一天也只有24小时，你讲话的嘴巴也只有一张，你能做事的手也只有两只。因此在你独自一人办理而别人无从插手的情况下，�怎样去尽上牧养主羊的责任呢？！
3.欺压同伴──因为你强行独自一人办理，必然地就在很大程度上限制了、甚至剥夺了同伴们事奉主、服事人的神圣权利。
4.破坏工程──一手包办，越办越乱，劳民伤财，怨声载道。巴兰献计，陷人于罪；亚伦造金牛犊，陷人于罪；独自一人办理，也必陷人于迷糊、懒惰、失业、幼稚……而不能自己。
我们中国有句老话："大树底下好乘凉！"这是形容一个大家庭的老家长十分能干、包办一切，子孙家人都能托其荫庇。有出息的，屈煞！没出息的，笑煞。一旦出了问题，那就树倒猢狲散了！这正是：
大树底下好乘凉，大树底下草不长；
大树铺展大包办，大树一倒遭了殃。
中树早伐剩椿椿，小树婀娜难培养；
赶紧播种又揠苗，苦水偿付乘凉账！
我们教会传统的比喻是将传道人比作牧人，将信徒比作羊群。这是比喻呀，你还能真的把跻跻一堂的众圣徒当作是任人驱赶的"羊阿斗"吗？！
我听说有一年长的老牧师，社会地位高，世上财富多；他能成月地住宾馆，而其一天的费用几乎超过许多传道人一月的薪水。他以复兴某地教会为己任，不要教会一分钱薪水，独自一人办理教会。他中风后口齿不清，生活需要几个人照料，进出要专人陪同搀扶；然而却把教会紧紧地攥在自己手心里，一手包办。受信徒欢迎的另一位客地牧师，每月请来讲一、两次道，还被他运用自己的影响驱赶走了。他办理不了吗？宁可半死不活地拖下去，也不容大家来办！
我还知道有一处教会，有几千信徒，能工作的教牧人员只有六、七人。教外人士表示惊异，这么庞大的群众团体，这么频繁地"讲课"、"家访"、出席会议，接待迎送……这么几个人怎么负担得了？！然而，就是这样，还是出现了一位爱好"独自一人办理"教会圣工的老牧师。在同伴的谦让、敬重与包容之中，越发加速膨胀其独断独行、一手包办的劣根性，被人们称之为"老板"。他不仅不能选拔义工同当三自重任，即是具有不同恩赐的几十年的老同工也常被当"伙计"使唤。因此，他本人的肉身疲惫不堪，精神苦闷异常，忙忙碌碌而又孤孤单单；圣经常常读错、讲道没有亮光……十分威风却又十二分可怜。
是凡这一类的传道人，往往都以责任心强为"妆饰"，为"托词"。他们还爱说："我要还福音的债！我要抓紧机会在有生之年为主做些工作！我一天活着一天不歇肩！"他们却不想想，因着自己的一手包办而造成总体工程的窝工、浪工、费时、费料、延误时机……是谁的责任？只恐怕是"旧债未清新债生"了！
胸怀坦荡、爱民如子弟的摩西听得进忠告，并且立即采纳，这就成为他和全民的福份。新约第一代教会，十二使徒也为我们今日的传道人树立了这样良善忠心的智慧的榜样。(使徒行传 6：1-6)教会不是传道人的"山头"、"私产"或"窑匠的泥"，一手包办是极端错误的事。
