这两本书放在一起，是因为我感觉主题相近，都是讲述人对于梦想的坚守，主人公都用以十年计数的生命时长来告诉世人，坚守意味着用生命来做一次赌注。
四月初的时候读了《孤独小说家》，最后流泪了，当看到主人公青田耕平在获得所有日本作家都梦寐以求的直木奖后，带着儿子小志一起在记者发布会上，儿子关心的询问爸爸，获奖后是不是不用再担心下个月的饭钱时，在场的人都笑了，也哭了。
作为一个作家，获奖，领奖都是极小概率的事件，虽然这份荣耀被所有人所期盼，但现实生活如同买彩票一样，最后中大奖的只有一个幸运儿，其他人都是分母，如我们这样的普通人，一辈子都是分母。分母的生活就会始终围绕着柴迷油盐转，因为首先我们要生存，这才有了青田耕平获奖后，儿子略显幼稚的发问。是啊，书中的主人公青田耕平大学毕业后开始了职业写作的生涯，不好不还的过去了十年，虽然写了十部小说，但没有一部大卖，获奖，甚至连初版后的加印都没有，每次的收入只是初版时的两三千本书的版税，微薄的快接近可怜，随后，妻子的意味离世更沉重打击了青田父子，在这样的生活重压下，青田对于写作梦想的坚守，的确让人动容。但我觉得更让人动容的是，青田的生活就是你我生活的真实写照。
青田是值得人尊敬的，他对于梦想的坚持，对于在追梦想的路上所做的一切，都是对我们普通人的激励。在书中，我多次看到青田曾怀疑自己，不是怀疑对写作梦想的热爱，而是怀疑自己是否有写作的才华，是否能靠写作来养活自己，当看到自己的作品不断被减掉初版数量，不断被积压在出版社的仓库中时，他也曾沮丧落泪，在他获得直木奖时他不敢相信。
可就算生活如此艰难，他为什么还在坚持着毕业后立志从事的事业呢，也许是热爱，也许是梦想？我不知道，但我想他一定在写作中获得了让自己畅快的感觉，获得了自由的空间，他一定是真的热爱写作，只有真爱，才能在如此境遇下，不断坚守。
第二本《空谷幽兰》，是美国汉学家比尔波特在中国终南山寻找中国隐士的记录，书中，比尔向我们展示了当下中国仍然存在的“隐士”和他们的生活。
比尔在美国产生对中国隐士的兴趣后，便希望去看看在当代中国是否还有古时候那样的山中隐士。当比尔希望能开始探寻之路时，他不断遭受打击，没有人相信一个美国人能在中国找到中国人自己都不知道是否存在的隐士，他没有引路人，只有一个最初的想法在指引着他。可最终，比尔还是找到了，在书中，比尔记录了他探寻到的诸多道教和佛教隐士，他们隐没在终南山这个庞大的山系中，或在道观里，或在寺庙里，但更多是在山洞，或自己搭建的茅棚中，过着极为朴素清修的生活。
我相信是比尔强大的愿力帮助他和这些隐士相遇，因为这些隐士也都是坚守自己清修梦想的人，很多道士，禅师都已经是百岁老人，他们依然坚守着传统的修道方式，清心寡欲，保持内心的纯真，去接近道教推崇的“道”，去追求老子在《道德经》中提出的世界本源“无”。
比尔在追寻这些隐士的过程中，也在不断深入了解中国传统文化，他的这本《空谷幽兰》里面记录着他对于中国传统道教和佛教的所听所闻，有很多都是我们之前所不熟悉的，他还特别记录了关于隐士最初和原始部落时代巫师“萨满”的关联，认为他们都是接近于“仙”这类的人物，这又贴合了中国古代传说，让我们对于古代传说的源头有了新的认知。
两本书都一种力量，一种专注于自己所做之事的力量，这世间事物的大成应该就是一个字“迷”，专注在一个地方，必然会获得力量。
