种子无非通过三个方面表现出来，第一我身体的行动，第二我嘴巴的语言，第三就是我大脑的意念，就是身，口，意。

可是我们有没有想过我们的身体每天会有很多动作出现，当我在做很多动作的时候，我都没有思考，比如早上起来的时候我会走到盥洗室刷牙，我下意识的开始拿起手机刷单，我在炒菜的时候我在做什么，比如我看见儿子的时候我会讲出什么话，我看见某一情况的时候我的脑袋里会闪过一个什么样的念头，这一切几乎都不用经过大脑思考，不用去刻意的推理，刻意的训练，我自然就会出现，所以我们的身体，我们的嘴巴，包括我们的大脑它已经是一个自动化运作，这种自动化运作我们把它称之为习惯，也就是我们的身口意被我们的习惯所控制住了。

人是会活出习惯的模式，而不是正确的模式，人是受习惯支配的，你可以这么理解，其实我们今天所有的一切的动作是来自于一个一系列的习惯最后自动反应的总和，比方说我刚讲到的我早上起来之后，我自动会去刷牙，刷牙之后开始洗脸，洗脸之后我走到厨房边，我开始炒，边炒边打开手机开始听某个人的录音，或者某个人的视频，或者我开始刷某某新闻，刷抖音等等，你不用经过大脑思考，这一切都是自动化，所以各种各样的习惯最后组合起来就形成了你现在所有的表现，你身体、你嘴巴、你意识的所有表现，那这些习惯有些因为存在，让我们不用对每一件事都从头到尾去思考，我每一件事都从头到尾去练一遍，是没必要的，这就是习惯给我们带来的一些好处。

但同时习惯也给我们带来很多不好的，比如说我因为对某件事跟我的意念不吻合，我看到了之后，我忍不住就唠叨，我忍不住就发脾气，然后影响了我的家庭关系，因为我有件事没做过，我看到了，我马上就逃避，所以这么多年来，我的人生好像没有取得多大的成功。

习惯即给我们带来好处，也给我们带来不好，那假设说我们终将要受到习惯的支配，如果有可能，我们当然要选择那些对我们有好处的习惯支配，所以从这个角度看，其实我们的那些好习惯就是善种子，给我们的生命加分的，其实我们的坏习惯就是那些恶种子，给我们的生命减分的，那我们现在要做的事就是把对我们生命不好的习惯剔除掉、改变掉，我们留下更多的好习惯甚至形成更多的好习惯，那我们的生命状态一定会往上走。

当然了，当我们下定决心改变习惯的时候没有那么容易，第一个原因，因为我们的习惯不是一天两天形成的，我们可能是几个月几年甚至几十年我们一直在用同一个方式在运作，最后形成了我的习惯，所以你发现没有，习惯两个字，习是重复，一遍又一遍，习就是重复的意思；惯，重复到一定时候它就成为一种惯性，自动化，不用你在大脑思考，所以在这种自动化运作的情况下，你发现不了你有哪些习惯，你比如有些家长见到孩子一个不学习的情况，他马上就难受，马上就会职责，他认为这是天经地义，他根本不知道这是他的一个习惯。所以我们几十年来活在习惯中，我们对习惯浑然不觉，不知道我身上还有那么多的习惯，当你发现不了的时候你怎么去改变它。所以这是第一个我们改变习惯很难的。所以昨天为什么，前天为什么留下一些课程，我叫你不要动，你慢慢等，其实都是在想尽办法让你去觉察你有没有什么自然地反应，所以这个习惯，在我们文化中，也被称为叫自动的习性反应，自动化，发现不了，所以很难改。

第二个呢是当我们真的下手改变它的时候，我们会发现难受，当我的一个习惯要改变的时候，是真的很痛苦的，所以改变习惯对你一定是痛苦的，我们有些人发现自己还不够完美，我们不是信佛之人，不是高能量的人，知道为什么，因为我们人身上也有很多的尾巴，各位这些尾巴是什么，你的那些坏习惯，不良的习惯就是我们的尾巴。我们不是想成为一个信佛之人吗？我们不是想成为一个高能量的人吗？那你做一件事，对我们那些影响我们生命状态的那些不好的习惯，那些尾巴我要敢于下手，我要去把它彻底的拿掉，所以我们如果敢于这样去做，我们去做一些我原来不敢做的事，去做一些不想做、不好意思做、不屑一顾的事，如果我们真的去做一些我们原来没做过的事，我们经常讲做这三种事，如果做这三种事，你会处在有一种可能有点难受、有一点痛苦，对自己很挑战，当你这么做着做着你慢慢形成了一种习惯，你新的习惯已经形成，慢慢适应了原来这种情况，证明原来的习惯已经被你打破了，你已经用新的习惯替代它。

所以我们不要怕痛苦不要怕难受。生于忧患，死于安乐。成长需要我们改变习惯。