读《道德经》感悟：第七章 天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
天地是长久存在的。天地之所以能长久存在，因为他们不为自己而运行，所以能够永远存在。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能得到众人的推崇与占取领先地位；将自己置之度外，生命反而能得以保全。这不正是因为他的无死吗？反而能够成就自身。
老子的利他主义思想。利他在前，利己在后；无私在前，成私在后，那么无私而成其私。
天地之所以长久，是因为天地都不为自己谋生。天和地是对立统一的、不可分离的，天因地而生，地因天而存。天地无私，故能天长地久。所以无私才合乎自然规律。
世界上的万事万物都是矛盾的统一体，同样作为万物之灵的人也不例外。为了满足有形的身体的需求，人开始无止境地追求金钱财富，这样一来，身体就有灾难了，因为人的欲望没有满足的时候。但是圣人明白灵魂和身体的关系，即只有保持灵魂和身体的平衡，才能保确保身心健康。因此圣人不片面追求有形物质来养身，而是追求精神愉悦。圣人把肉身置之度为，始终关注着精神生活，反而延长了寿命。
老子根据宇宙法则揭示了人生法则，而人生法则又贯穿着社会法则，他的“后其身而身先”“外其身而身存”的思想，正是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的原形。治理国家只要时时把人民的利益放在前面，自然能够得到人民的拥护和爱戴，从而体现人生价值，获得人生幸福；为了肉体而活着的人，生命不会长久；为了人民的利益而活着的人，只要社会存在，他的精神就不会消失。因为他永远活在人们心中。
老子以天人合一的境界，把宇宙、人生和社会看成一个统一的整体，从而要求人与人之间要爱而忘私、和谐相处，因此而形成利他主义，集体主义的价值观。为此是合乎道德美德，只有以利他主义、集体主义为中心的价值观来取代以利己主义、个人主义为中心的价值观，人类才能实现整个世界和谐有序的最大私心。
