各位同仁早上好。上一节我们学习了孟子的四端论，以及良知良能之说，孟子的这一说法告诉我们一个人生的大秘密，那就是我们与生俱来就具备良知良能，就具备恻隐之心、辞让之心、是非之心、羞辱之心，这是我们随身携带的宝库，这是我们人之所以为人的最大特质。
如果我们真的相信和开发了自己的保障，那么面对困难，我们还有什么不自信呢？面对未来还有什么担心？因为这是我们与生俱来就有的一个巨大的宝藏。所以人生第一等事就是开发自己的宝藏，在自己的万亩良田上播撒善的种子。当我们播撒了善的种子，我们就会最终收获善的果实。
好，接下来我们学习仁者如射，仁者与射剑有何关联呢？孟子是一位特别善于做比喻的大师，我们就来听一听孟子是如何将这两者巧妙的关联起来。我们看【3.7】孟子曰：“矢人岂不仁于函人哉？矢人唯恐不伤人，函人唯恐伤人。矢人指的是制造弓箭的人，函人指的是制造盔甲的人，孟子的意思是说人人都有恻隐之心，那些制造弓箭的人难道比制造盔甲的人更残忍吗？但是由于职业的不同，所以造舰的唯恐所造的弓箭不够尖锐，不够尖锐，就不能射伤人，不能射伤人，就不能卖出去，而制造盔甲的唯恐所造的盔甲不够坚硬，导致人们被射伤，也就卖不出去了。
所以制造弓箭的人他负责的是射击，而制造盔甲的负责的是防护。由于职业的不同，所以就养成了人的习性不同，制造弓箭的人心就比较越来的越狠毒一些，因为他盼着把弓箭造得非常的锐利去卖出去，因此他的内心就变得残忍起来。所以孟子的潜台词就是说，故术不可不慎也啊，选择谋生的职业不能不慎重。同样是人原本都有恻隐之心，因为选择了不同的职业，有的职业是扩充自己的恻隐之心，而有的职业是遮蔽遮蔽自己的恻隐之心，就好比医生和造棺材板的医生为的是治病救人，而造棺材板的工匠却盼着死人更多，他们的职业特质不同，就逐渐的把这个人的心性引到了不同的方向上。
于是孟子又引用孔子的话来佐证自己的观点。孔子曰：‘里仁为美。择不处仁，焉得智？说民俗风气能够影响一个人，因此你要选择靠近仁者为好，选择住在有仁德的地方才好。如果你选择了一个没有认者的地方居住，你选择了一个没有良善民风的地方居住，哪能算聪明人？当然孔子说的是居住，但其实也是指你在择业的时候，要选择能够涵养自己恻隐之心，涵养自己仁爱之心的职业，这才是明智的人。
孟子继续说说人啊天之尊爵也，人之安宅也。仁德它是老天爷赋予人的最尊贵的这样一个天赋，是人心最安定的所在，莫之御而不仁，是不智也。没有谁能够阻挡你去践行仁爱之道，你却不去践行仁爱，这是不明智的人，不仁、不智、无礼、无义，人役也。
你是一个不仁不智无礼无义的人，你只配充当别人的奴役仆役，当上仆役你觉得很羞耻，仁义而耻为意，你做了别人的奴役，你觉得很羞耻，由弓人而耻为弓，矢人而耻为矢也。就像造弓的觉得造弓可耻，造剑的觉得造剑可耻一样。做了造弓箭的这一行当，自己也觉得可耻，如耻之，莫如为仁。如果你真的以自己的职业为耻，你真的感到羞耻的话，那就不如好好的践行仁爱之道，你就去选择一个能够涵养自己仁爱之心的职业。
接下来孟子话锋又转，谈到了仁者如射，他说仁者行仁的践行仁的人就如参加比赛射箭，射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。他说一个射箭手首先要端正自己的姿势，然后放剑，正己而发，射不中不怨恨赢了自己的人。不怨胜己者只是反求诸己而已，只是反过来在自己身上找原因，射不中不怨别人，只找自己的原因，叫做仁者如射，反求诸己。
这个反求诸己是孔孟之道是中华文化最大的特质。孟子曾经说过这样一段话，叫做爱人不亲，反其仁，治人不治，反其智，礼人不答，反其敬，行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。意思是说如果你关爱别人的时候，别人却跟你不亲，你就应该反省自己内心的真爱仁爱是不是真的是不是足够，如果你治理一方百姓却没有治理好，你就应该反省是不是自己的智慧还不够。如果待人以礼却得不到对方的回应你，就应该反省自己是不是不够恭敬。任何你的行为如果没有取得应有的效果，你都应该反过来在自己心上，在自己身上找原因，只要自己品行端正，天下人自然都会归服你。
所以真正的仁者不抱怨不纠结，遇到问题先反省自身哪里做的不到位，先把自己的不足之处解决了，解决自己的问题之后，周围那些问题也就随之消失了，这就是修吉以安人。
易经里也有这样的说法，叫做不远恕无其悔，远极。就是人走路要走几步就回头看一看，这样才知道自己有没有走偏，经常这样回头看就不会跑偏，因为能够随时纠错纠偏，迅速回归正途，能够随时反省纠偏纠错，回归正途，这是大吉大利，这是好的征兆。
所以孔子就赞扬他的得意门生颜回，有了错误能够立马发现，发现之后能够立刻改正，绝不重犯第二次，这种精神就是仁者如射，反求诸己的精神。好，谢谢各位的静听，我们明天再会。
接下来请方子老师为我们解决一个真问题，树立一个正知正见。
各位同仁伙伴们，今天我们分享关于婚姻这个话题，有一位同仁说他们夫妻关系不大好，在结婚前父母就找人给他算过命，算过婚姻，说以后恐怕难以长远，他就觉得婚姻这个事情太不保险了，眼下的这个人也不是唯一的选择，结婚以后生活中的一些争吵，他离婚的想法就越来越强烈了，前些日子他就咨询到这儿说老师我是不是该离婚的呢？
这位同仁在工作上我们遇到一些困难或者一些障碍，如果一个人总是想逃避，总是换一个岗位或者换一份工作的话，这样的人就像挖井一样挖了10口井，也许一口井都没有出水，所以人生就是这样在飘飘荡荡当中滑过去了，我们不知道事业是可以建设的，我们可以通过挫折在挫折当中成长，面对困难，在困难当中前行，这样我们才可以使自己的工作不断的上升一个台阶又一个台阶，婚姻也是如此。
那么在此我们分享两个要点，第一事业是可以建设得更好，家庭也是可以建设得更好的，就像我们经常讲的那句话，如果我们不会游泳，换一个游泳池有用吗？所以像这位同仁谈到了婚姻上有些不顺，或者此前算过命等等，这样的一些负能量的暗示，给他造成了很重的心理负担，但是这些都是外在的因素，最根本的还是自己不知道婚姻是可以建设的，不知道每个人心中拥有无尽的宝藏，我们都可以通过开发宝藏去好好的享受美好的婚姻。
因为我们不知道，所以总是用静态的眼光去看待这个问题，还轻易的得出结论，比如这个人不适合我，然后又总是给自己找机会证明自己的判断是对的，也同样在证明父母以前给他算的命也是经验的，就这样把自己生命的主导权交给了别人，而我们应该怎样？应该主宰自己的生命，我们的事业、婚姻、家庭都是可以建设和提升的，那么我们如何建设，如何提升自己，我们可以从心道德事这4个层面。
在道的层面上我们来问一下自己，我们真的是在起心动念上对他人好吗？还是说我们把婚姻变成了索取的一个工具了，还是我们只是要从中获得我们自己想到的利益？我们是否做出了足够的努力，关键是我们是否在心上，在起心动念上就在利益对方，并且也在想着是两个人的关系变得更好。接下来我们听听我们一位一起学习的同仁的分享。
大家好，我是一个小型美容院院长，结婚27年，我跟我老公也战斗了20多年，想想以前的日子真的不寒而栗，跟老公之间在家不是争吵，就是相互冷战，说话都是会选择对方最伤心的话题。有时候几天甚至半个月都不会说一句话，导致老公一生气就会把火发到孩子的身上，所以我的孩子也很叛逆，到后面老公就不想回家，想想自己每天工作十几个小时，家里的大小事情都要问我，孩子的生活也是自己管，心里极度的不平衡，甚至是愤怒，千方百计的想离婚，但是婆婆以死相逼，没有离成，暗暗发誓，只要婆婆一去世，我第一件事情就是离婚。
在学习中华文化两年多来，在工作和家庭方面发生了一个翻天覆地的变化，才知道自己的行为是多么的无知愚蠢。
放着好好的日子不过，把家里搞得家不像家，人不像人，逼着老公有家不想回，公公婆婆小心翼翼的过日子，儿子叛逆就想远离我们，我反省自己，我真的有那么好吗？我对公公婆婆真的是孝顺吗？他们以前帮我带孩子，包揽了家里所有的家务等着我回家，这些我都看不见吗？因为我的心太小了，心中只有自己认为这些都是他们应该做的。我当时真的是特别的惭愧，接下来。当我一次次践行感恩他们的时候，原来我的家是那么的幸福，公公婆婆的笑容多了，话语多了，什么事情都会给我分享。
连老公都说我不像媳妇，更像女儿，儿子也考上了高中的教师，我们也会像朋友一样聊天，给到对方好的建议，工作的效率也是百分百的在增长，员工也会像姐妹一样开心努力的工作，真的是其乐融融，幸福就如此简单，我变了身边的一切都变了，大家都拥有一个幸福圆满的家。
谢谢您的分享，随着我们对生活的历练，对生命真相的探索和体征会越来越有信心，经营好家庭的同时，也能够成就事业以及方方面面的成功，享受着美好的人生。
接下来我们来看第二点，是说我们是否种下了怎样的行为作用的种子？在起心动念上是否对他人好，我们再来回看这位同仁的问题。这里有一个比较严重的错知错见是说不管妻子还是丈夫都不是唯一的，所以有了这样的错知错见婚姻从一开始就跑错了路，也正因为有了这样的念头，换一个又会怎样，也是不合适的再换，意思是说能过就过，大不了就离，离开对方，或许会有一个更好的总这样想，带着这份侥幸的心理，在试错中不断的毁掉了婚姻，就像这样一开始就相互的不珍惜，遇到一点问题就放大了，如同森林中的小木屋，刮点风就吹翻了一样。
那么在重起炉灶，重起炉灶，新建一个家庭的成本远远高过修复原来家庭的成本，所以说这样的念头其结果是家里每天都阴沉沉的，家人的心情是沉重的，这样的日子怎么能过得好？
在家庭班上我们见证过许多这样的问题，一个错知错见就会带来严重的后果，因为错知错见，它不只是在一个场景上去产生反作用。它可能折射出来的只是我们1个错误意识或者念头，而真正的错知错见至少会在10个以上的场景上产生不好的结果。而这些场景都是毒害我们的比如说一个人如果对于和自己那么亲密关系的人都不真诚的话，我们就很难相信他，和他一起合伙做事等等，都不放心的。所以同样的我们可以想到很多这方面的一个错知错见所导致的毒害。
再比如一开始我们心中就勾画了这样一个画面，大体上我们就会朝向这个画面走去，也就是说我们会朝向好的或者不好的画面，假如是不好的画面，这不就是一件很伤害自己的事情和结果，而且人与人的关系是可以建立的，破镜都是可以重圆的，更何况幸福家庭它是可以拥有的，是属于我们每一个人的。
如果我们一开始就放弃了努力，就给自己限定了或者预热了某种预案。比如刚好在路边碰到一位算命的先生，算命先生说你和你的另一半的关系好像只能维持七八年。
好，我们把这句话记在心里了，到78年的时间我们就开始为自己找下一个出口了，就是这样的错知错见，一旦种到心上的话，我们许多不好的念头都会生出来，言谈举止，都会呈现出来。
这样的话自然就不会尊重另一半，就会拿对方的缺点去和同事的妻子或者丈夫相比较，这是很伤害我们自己的另一半的。那么这种伤害就出自于婚姻中的一份错知错见。
我们再说的直白一点，比如我们要去一个地方去王府井，我们却把车辆定位在门头沟了，所以最后我们顺着导航真的就把我们导航到门头沟去了。那么以终为始，我们确定了怎样的终点，它就会决定我们整个旅程当中的每一步最终的结果。就是先生觉得我们不爱他，久而久之我们很失望，两人沟通就没法正常的进行，这是自然而然的结果。不是这样吗？
4部曲告诉我们，心体现在起心动念上，起心动念决定了意识、语言、身形。意识、语言身形决定了事，所有的事汇集起来就是人生。
也就是说一个人在心上，道上、德上、事上与人事物的整整的行为作用，就与其建立了善恶交织的错综复杂的链接，所有这些点点滴滴方方面面汇聚起来，构成了自己的人生，命运藏在念头里，我们有怎样的起心动念，就会有怎样的人生，没有人会拒绝你真诚的对他好。今天这个问题的错知错见是不管妻子还是丈夫都不是唯一的。正知正见是爱出者爱返，福往者福来。
