朋友们晚上好，好久不见。最近亚太地区气氛是越绷越紧，从韩国萨德部署，到朝核实验，再到美国航母群的逼近，战争的阴云从未远去。战争，从古往今来都是人类社会进步的拦路石，它带来饥荒，痛苦，与别离。那么，千年以前的先民们，是如何看待战争的呢？今晚我们品读的正是一首典型的战争诗《击鼓》：
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
关于这首诗的背景有几种不同的说法：《毛传》认为是指鲁隐公四年(前719年)夏，卫联合陈、宋、蔡共同伐郑；许政伯认为是指同年秋，卫国再度伐郑，抢了郑国的庄稼。这两次战争间有兵士在陈，宋戍守(《诗探》)、姚际恒则认为是说鲁宣公十二年，宋伐陈，卫穆公为救陈而被晋所伐一事(《踌经通论》)。不管是哪种背景，可以肯定的是:它反映了一个久戍不归的征夫的怨恨和思念。
听，战鼓声又震响了。如雷霆一般，一声比一声响，一声比一声急。我将手中的兵器挥舞得愈发地快，想要隔绝这逼近的鼓声，却只是徒劳。
自从我来到这演练场，便起早贪黑地苦练。因为我知道，多练一刻，我在战场上活下去的可能也多一分。
我不想死去啊，因为有人还在等我归去。我与她离别前，立下了生与死的誓言。我们对彼此发誓，一定要相携至白首。
这一天终于来了，我将要孤身去南方，追随孙将军去调停陈宋。真是讽刺啊，我多年的苦练竟是我上战场的原因。其他弟兄们只需要留在国内修筑漕城，而唯独我因为武艺高超而要上场杀敌。
可是我哪里能推脱呢？如果我不去，去的就是这些年陪伴我的弟兄们啊，至少我的武艺比他们稍稍高一些，活下来的可能也大一些吧。
在边关的时日越来越多，我已经快记不清她的模样了。可是我还是不能归去啊，她还在等我吗？我在这边塞的夜里辗转反侧。她此时会在夜里醒来，收到我让明月寄与她的思念吗？我多想告诉她不要在耽误自己的青春，我在这边关难有归期。可是以她那倔强的性子定是不会听话的吧？
我在边关安营扎寨，我的马儿却趁我不注意时偷偷溜走了。我要去哪里寻找它呢？大概它也不想待在这残酷而又艰辛的边关吧？这里少有鲜美的草料，没有牢固得可以遮风避雨的马厩。入眼全是瘦骨嶙峋的马儿和被马儿踏过一次又一次，被鲜血染过一次又一次的地面。入耳全是呜呜的号角声。
我在一片树林下寻到了它。它在那里提提踏踏地走来走去，大概是在想念树荫下的故乡吧。老马识途，可惜我的朋友啊，你此生大概再无回去的机会了，就用此地聊以慰藉吧。
亲爱的姑娘啊，我大概亦无归期，上次一别再无相见之日。抱歉，我最后还是没能遵守我的誓言。
