甘地简介：莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地（1869年10月2日－1948年1月30日），尊称圣雄甘地，印度民族解放运动的领导人、印度国家大会党领袖。甘地是印度国父，也是提倡非暴力抵抗的现代政治学说——甘地主义的创始人。他的精神思想带领国家迈向独立，脱离英国的殖民统治。他的“非暴力”哲学思想，影响了全世界的民族主义者和争取能以和平变革的国际运动。1948年1月30日下午5点17分，甘地被反对分子刺杀，享年78岁。

《甘地自传》是甘地自己写的一部传记，完成于1925年，书中不仅讲述自己的身世以及成长轨迹，还有关于“我体验真理的故事”，这些体验包括非暴力、禁欲、素食、独立运动等，甘地所谓的真理既指言论真实，也指思想真实；既指精神层面的相对真理，也指绝对真理、永恒的原则，即“神灵”。甘地对神灵感到惊奇、敬畏、甚至惶恐，他只是把神灵当成真理来崇拜，他把一切无法解释的现象，和生活中遇到的各种幸运都当成是神灵的庇护。

我们所认识的甘地，被尊称为印度之父，人称“圣雄”，看似很伟大的光环，其实背后的经历并没那么轻描淡写。甘地常常因为这个称号而陷入痛苦，且丝毫没有带来片刻欢愉。我很好奇甘地怎么就成了印度的国父？

印度是一个盛行种姓制度的国家，又称贱籍制度，这是一种以血统论为基础的社会体系，种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓，且不同种姓之间的贵贱歧视非常严重。甘地出生在一个比较尊贵的种姓家族，家族中有好几任行政长官，所以他从小的生活比一般的印度人优越，可以接受到良好的教育。甘地对宗教的信仰来自于他的母亲，他的母亲拥有极深的宗教情怀，常常许下严苛的誓言，并坚决执行，对信仰的绝对拥护给了少年甘地极大的影响。

我们知道甘地倡导非暴力、素食和禁欲，也领导印度的独立运动。但是在甘地少年时，他并不是这样的，他认为现实生活无法满足自己的欲望，想要获得独立的愿望越来越强烈，无法忍受事事都要获得长辈的允许，最后对于生活的嫌恶，甚至他会违背信仰偷偷吃肉，跟着同学抽烟，还尝试过自杀。虽然过后会深深自责，但是内心的欲望还是跳出了信仰的约束，倒是有一种跳脱藩篱自由的思想。在家族种姓制度的禁锢之下，甘地十三岁就结婚，童婚制度在他看来是极不道德的，但是他没有办法违背家族的安排。在甘地读大学的时候，他有机会到英国留学，但身为印度教徒约定俗称的规矩，成了家族拒绝他出国的理由，担心他会违背信仰，毕竟当时的英国社会比印度开放许多。不过甘地还是通过发誓来说服家人，成功去了英国留学，其中他的哥哥起了很大作用。在英国甘地学的是法律，最初原本就是只想拿到律师从业资格证，以期望能够回到印度继承父亲的事业，当时甘地的父亲已经过世，家族没了政治上的依靠，都寄希望于甘地，希望以后甘地从政。学习法律并没有让甘地成为优秀的律师，甚至因为天生性格的胆小羞涩，以至于连在法庭上为委托人进行辩护都开不了口，但是在留学期间，他了解到其他不同宗教的教义，也接触到各类思想先进的朋友，这些都为日后的非暴力不合作运动奠定了基础。

由于工作的需要，甘地有机会到南非，当时的南非种族歧视非常严重，从搭乘火车就能看出，一等车厢、二等车厢、三等车厢的区分是按照人种来的，当时统治南非的是英国，但很多印度人到南非谋生。白人是上等人，其他的有色人种都被不同程度的歧视，举个例子，甘地买了二等车厢的门票，在车上碰见了管理火车的警员，硬是要求他去三等车厢，如果不服从，就直接赶下火车，就因为他是印度人，一趟列车足矣见识到这个社会的大环境下种族歧视的严重性。甘地终生都选择乘坐三等车厢，哪怕是后来他成了圣雄，依然坚持最初的选择，在三等车厢里他能接地气的感受的底层人民的生活。

甘地提倡的真理，有一些我并不太认同，对神灵无私的信仰这可以理解，但是将所有的幸运都归于神灵的庇护，这个不太理性。信仰固然重要，但是把信仰当成是监督和禁锢生活的理由，并不是一件很理性的行为。尤其是在治病方面，不吃药、不打针、觉得吃药治病是对神灵的亵渎，甘地不仅对自己严格要求，就连自己的小儿子和妻子深受病苦的时候，还是坚决的拒绝医生的有效治疗，尤其医生建议病人喝牛奶或是吃鸡蛋有助于痊愈的时候，甘地也严词拒绝，理由就是不能违背誓言，你可以说他忠诚于信仰，但是以科学的角度来看，他的这种信仰是如此极端的盲目。信仰并不等同于真理，确却的说是一种准则，尤其是在面对教育落后、种族歧视严重且多宗教聚集的印度，只有用“神灵”的指引才能更好的领导底层的民众。

甘地常常把做任何事都与神灵挂钩在一起，失败了就是神灵的惩罚、成功了就是神灵的庇护，好像一个不存在的东西，却能主宰世间万物一样。甘地说：“想要与神灵为伴，要么保持孤独，要么心怀世界。”甘地所谓的神灵，其实就是他认为的真理，只不过换了一种更能够使人信服的说法而已。在甘地提倡的非暴力不合作运动中，他为生活在南非的印度人争取了很多福利和自由，从此声望渐升，拥护他的人也越来越多，他能够亲身接近底层民众，也能周旋于上层社会。他回到印度之后，在印度主持了各种各样的维权罢工运动，领导了印度土布运动，这些都直接的为印度工人争取很多利益。值得一谈的是在罢工中甘地对工人提出的要求，这些要求也充分体现了甘地的“非暴力不合作”的宗旨。

1、绝对不使用暴力；

2、绝不骗人；

3、绝不依赖救济；

4、不论罢工持续多长时间，都努力坚持；罢工期间，用其他劳动赚取生活所需。

甘地最后也参与国大党的会议，负责起草宪章，在可能的情况下寻求自治，取得自治的方法应该是和平合法的。在国大党，印度教徒就背起了消除贱民制度的责任，并通过土布运动和底层人民建立了亲密的关系。在寻求自治的道路上，甘地做了很多努力，他还是寄希望于英国政府，在英国的战争中给以支持，以希望得到英国的开恩，并和平得到自治的机会，然后英国并不把这些帮忙当回事儿。这种行为既然行不通，甘地转为继续发展他的“非暴力不合作”运动学说，力争发起底层民众一起努力争取独立。甘地之所以会成为人民敬仰的“国父”“圣雄”，很多是因为他为印度人民的解放，争取独立中起到了精神领袖的作用，这就是甘地的真理，他的真理很大程度成了人民的神灵指引。

最后说说我为这本书拟定的阅读计划：

看这本书的时候我就是好奇甘地是怎么成为了印度的国父？从而引发了我阅读的兴趣，足足有473页，37万字的大篇幅书籍。在阅读之前，我看了目录，清楚整本书的脉络，根据章节来计划每天阅读的数量，一共有167章，预计一个月读完，需要每天读6章，大概25页左右，每天监督自己，必须坚持完成，6章的数量不多，但是由于有其他的事情要做，我每天也只有阅读6章节的时间。从3月31号开始，每天阅读6章，到4月27号刚好完成阅读计划。