《中庸》是我国儒家文化的一篇经典之作，被奉为“四书”之一，是儒生入门学习的必读书籍。这篇文章集中阐释了“中庸”的概念、方法、效用，微言大义、字字千金。我有感于其中的三句话，认为可传之于千秋万世，永为学人的圭臬。这三句话是“尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”
尊德性而道问学。天地万物由道而生，又依道而行，道具体流赋于人之上的称之为德，因此德是人的根本，是人的精义所在。而“天命之谓性”，人在天地之中是自然的生物之一，还是一种可以致于知识的特殊生物，人在天地中有自己独特的使命与生存法则。尊德性，就是说人的学习、行事，要始终依循本源大道，时刻不偏离人的“德性”。学习对于人是需要终身践行的一件事，而学习又可以分为两个阶段，一个是“问”，一个是“学”。“问”是追问、探索，是一个“独上高楼望断天涯路”的过程；学，是一旦探索到好的思想与知识了，就要积极地去靠近它、跟随它、拥有它，就像颜回一样“得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣”。
致广大而尽精微。“致广大”是说学习要有大的格局和视野，对天地之道常怀广远无尽的观感，如此这般才能不拘一格、触类旁通，才能不因骄傲自满而固步自封。“尽精微”是说万事万物的精义都含在细微之处，学习只有精益求精，才能披沙拣金获得真知。
极高明而道中庸。“极高明”是说，学习如同一个不断向上攀登的过程，学人要努力进取，不怕孤独困苦，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，站位越高所明白的道理才能更加明朗、真切。“道中庸”是说，学习要“厚积薄发”，不要崖岸自高，不要走入偏门，还要能以常心、常言合之于众。“知行合一”、“学以致用”，学习时要高标准要求自己，推行于众时却不妨朴素、平实一些，和光同尘才能深入群众。
尊德性，是学习的目的与指导思想；道问学，是学习的两条路径；致广大、尽精微是学习的方法指导；极高明，是学习的发展方向；道中庸，是学习的应用准则。
