（一）
龙游浅滩遭虾戏
虎落平阳被犬欺
金鳞所非池中物
一遇风云即化龙
有朝一日龙得水
我要长江水倒流
有朝一日虎归山
定将血染半边天
谁无虎落平阳日
待我风云再起时
（二）
宋 · 张咏
我本高阳徒，平生意气凌清虚。词锋即日未见试，壮年束手来穷途。蛟龙岂是池中物，风雨不夹狂不得。五都年少莫相猜。鸾凤鸡犬非朋侪。志士抱全节，愚下焉复知。宁作鸾凤饥，不为鸡犬肥。君不见淮阴汉将未逢时，市人颇解相轻欺。又不闻宣尼孜孜救乱治，厄宋围陈亦何已。往者尚有然，余生勿多耻。休夸捷给饶声光，莫以柔滑胜刚方。我爱前贤似松柏，肯随秋草凋寒霜。道在康民致尧禹，岂要常徒论可否。兴来转脚上青云，何必羸驴苦相侮
（三）
此子本非池中物，一遇风云便化龙。
金鳞岂非池中物，一遇风云便化龙。
此子本非池中物,一遇风云化作龙，是说这人不是平凡之辈,一旦有机会就会有非凡的成就.整句是比喻,用“池中物”比喻“平凡的角色”,“日月风云”比喻助人成功的机遇,“化作龙”比喻终有大成.
典出《三国志》卷五十四《吴书·周瑜传》。瑜上疏曰：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者。愚谓大计宜徙备置吴，盛为筑宫室，多其美女玩好，以娱其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挟与攻战，大事可定也。今猥割土地以资业之，聚此三人，俱在疆埸，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。
译文：周瑜上奏疏说：“刘备以勇猛雄杰的姿质，又有关羽、张飞这些熊虎一样的将领，一定不会长久屈从受人支配，愚意认为最好的计策应把刘备迁来安置在吴郡，给他大规模修筑宫室，多给他美女和珍奇玩物，让他享受声色之娱，再分开关羽、张飞二人，各自安置一方，让像周瑜我这样的人能协力和他们来攻伐作战，大事就可以定了。现在轻率地割出上地来资助他们，聚集这三个人，部在边境战场上，恐怕就像蛟龙得到云雨，终究不会是池中之物了。”
扩展资料：
“金鳞岂非池中物，一遇风云便化龙。”出自《风云》 原始出处《说岳全传》，说的是岳飞手下的大将余化龙 金麟岂是池中物 一遇风云便化龙 九霄龙吟惊天变 风云际会浅水游 势不可去尽 话不可说尽 福不可享尽 规矩不可行尽 凡事太尽缘分势必早尽心若冰清 天塌不惊 身陷红尘劫 幸有梦相随...
现如今很多人把“金鳞”误认为“金麟”，其实不然。金鳞一般指金色的鲤鱼或金鱼，可以幻化成龙。
池中物：比喻凡庸渺小、拘限狭隘、无所作为的人。这原是周瑜所用的一个比喻，说刘备雄心勃勃，并不甘心蛰居一隅。后用以比喻胸无大志、安于现状之士。
（四）
观放白鹰二首
李白
【其一】
八月边风高，胡鹰白锦毛。
孤飞一片雪，百里见秋毫。
【其二】
寒冬十二月，苍鹰八九毛。
寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。
（五）
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，面后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者宿舂粮，适千里者，三月聚粮。之二虫又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上占有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之。不亦悲平！
汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼若垂天之云。抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鹅笑之曰：'彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。面彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
