桃花源升仙记
白若磐
东晋名士陶渊明所描写的桃花源记，一个特殊之处就是源内生活的其实是普普通通的人，一群得不到“幸福”而避难的可怜人。但其中有一个“小哪吒”比世人多了一份天性的真纯。
当天时、地利、人和等条件具备，被伏羲和女娲看中的“小哪吒”开始了桃花源升仙的历史转折。伏羲和女娲是中国古代神话中的人类始祖，二者均人首，蛇身，兽足。伏羲执规，女娲执矩。规画圆，矩画方。伏羲怀抱“日轮”，内有金乌，即墨鸟，传说中运载日至日出的阳鸟。女娲胸怀“月轮”，内有蟾蜍。二者充分展示了中原传统文化的“天圆地方，阴阳对生”的和谐宇宙观。
天亦有情天亦老，人间正道是沧桑，二位始祖听闻哪吒可以乘鲤鱼飞天，因此决定中元节开始调其升天。哪吒拜别父母，安顿好自己的兄弟姐妹，一跃越过龙门，自己也惊出了一身汗，竟然悬起变成了一条小龙。
有先例可循吗？没有！琴高就是乘坐鲤鱼升天后又落入水中！这次小哪吒其实有两个方面的原因，共同促成其成功。一方面鲤鱼本身地位就不低，鱼是一种图腾或神圣的水族红鬃烈马，有生殖崇拜的艺术表达；另一方面哪吒也非俗人，他虽俗出，但骨子里有“水仙”风骨，因此二者一拍即合，旋转之早，快，准，为古今中外从未有过的一种力，把天上世界与地上人间紧紧地扣合在了一起，完成了俗人，小人物，不平凡的升仙路。
此后的哪吒与鱼的幸福梦，将系统地，持久地反映人们希望“超凡脱俗，追求永恒”的宗教理想。
