【诗19：12-14】“谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。”这里出现了三个重要的单词：“隐而未现的过错”“任意妄为的罪”“大罪”，这是什么意思？
“隐而未现的过错”是指什么？在暗中犯的罪，是隐藏起来的，别人看不见。不洁的思想、欲望、贪心、嫉妒……这些都是隐而未现的罪。
“任意妄为的罪”，是指明知故犯的罪，明明知道必须抛弃，却持续地怀抱。
“上帝啊，求您使我不要犯明知顾犯的罪！”这是指良心的敏锐。
“大罪”是什么？抗拒圣灵的罪，无法得到饶恕的罪。
人们犯罪有几种情形：第一，不知道而误犯了罪；第二，虽然知道，但是由于软弱而犯了罪；第三，有计划地故意犯罪。在圣所制度里，有一点是我们应该清楚的，明知故犯的罪、按我们的预谋去犯的罪是没有祭物的(来10:26)。
【约一5：16】有说明，“人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，上帝必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。”这里说明有两种罪，有“至于死的罪”和“不至于死的罪”。不至于死的罪，是指我们跟随耶稣时由于软弱跌倒而犯的罪，重生的人也有软弱跌倒的时候。但是明知故犯的罪，由于习惯而不断地犯的罪是至于死的罪。有习惯性的罪的人，不是重生的人；这样的人里面没有上帝的道。
明知故犯是什么？也就是有计划的、蓄意的犯罪。在我们里面有明知故犯的可能性和倾向，即使我们不愿意犯罪，但却要承认我们的软弱和罪的本性。
我们得到重生时，至于死的罪将会从我们的内心当中清除出去。习惯性的罪应该从我们内心当中彻底除去才行。但是我们偶尔会有软弱而跌倒的时候。我们并不会因看到这样的情况，而说这人没有得到重生。最终连种种因失误而犯的罪，也都可以在主里得胜！(转)
