今日课程内容：
0170.《宪问篇》义然后取，人不厌其取：掌握说话的艺术
0171.《宪问篇》如其仁，如其仁：胸中有大格局
今日朗读语句：
14.13：子问公叔文子于公明贾（gu三声）曰：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？” 公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。” 子曰：“其然，岂其然乎？”
14.14：子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要（yao一声）君，吾不信也。”
14.15：子曰：“晋文公谲（jue二声）而不正，齐桓公正而不谲。”
14.16： 子路曰：“桓公杀公子纠，召（shao四声）忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎！”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”
精 华 解 读
时然后言：讲话要注意分寸和火候
春秋时期，公叔文子是卫国的一位贤达人物，传言公叔文子基本不说话，公明贾辟谣说：公叔文子不是不说话，而是到了该他说话的时机才会说话。我们不管是在生活中还是工作中，都要学会掌握说话的艺术，该自己站出来讲话时再讲话，同时一定要注意分寸和火候，在营造良好交流环境的基础上输出自己的观点和意见。推荐你读：《关键对话》
如其仁，如其仁：胸中有大格局（2020年高考题）
管仲曾侍奉公子纠，而公子纠离世管仲却没有随他一同赴死，子路认为管仲这样的行为算不上是“仁”。但孔子却从另一个角度看待这个问题。管仲有匡扶天下的才能，他提出“盐铁论”，不费一兵一卒便帮助齐桓公成为霸主，创造了和平的环境。孔子认为，正是由于管仲没有因一时的意气随公子纠赴死，才使得人民免于灾祸战乱、流离失所，这就是造福于人民，这才是管仲的格局、管仲的境界！推荐你读：《事实》
原 句 译 文
14.13 孔子向公明贾问到公叔文子，说：“是真的吗？他老先生不言语、不笑、不取钱财？” 公明贾回答说：“那是告诉你的人说错了。他老人家是到该说话时再说话，别人不讨厌他的话；高兴了才笑，别人不厌烦他的笑；应该取的时候才取，别人不厌恶他的取。” 孔子说道：“是这样的吗？难道真的是这样的吗？”
14.14 孔子说：“臧武仲凭借防邑请求立他的后代为鲁国的卿大夫，虽然有人说他不是要挟国君，我是不信的。”
14.15 孔子说：“晋文公诡诈而不正派，齐桓公正派而不诡诈。”
14.16 子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀以殉，但管仲却没有死。”接着又说：“管仲是不仁吧？”孔子说：“桓公多次召集各诸侯国盟会，不用武力，都是管仲出的力。这就是他的仁德！这就是他的仁德！”
今日感悟
14.13该说话时再说话，高兴了才笑，应该取的时候才取，说话办事讲究时机，该做什么的时候才能做，否则讨人厌。说话要营造说话的氛围，注意说话的氛围，办事也要提前做好铺垫，时间、场合很重要。
14.15为君者必会使用计谋，但不一定要用阴险的计谋。
14.16齐桓公（公子小白）就位前，管仲和召忽是辅佐公子纠的。管仲没有随公子纠赴死而是辅佐齐桓公成为诸侯霸主，看问题的角度不同，从齐国角度，还是从公子纠私利角度看，做事的格局很重要，我相信管仲原来辅佐公子纠也是想要齐国昌盛，所以凡事从大义出发，而不要看小义。
