在司马迁的《史记.刺客列传》当中有句“士为知己者死”，当时深以为是。可随着年龄的增长和时代的变迁，越来越觉得这句话不太合适了。 为知己者死，前提是要有知己者才可以。可是对于知己者如何定义，不同的人有不同的标准，而知己者又是可遇不可求的，有人也许一生都不会感到自己有知己者，那又该如何呢？我认为，与其为知己者死，不如为知己死。
所要寻知己者，首先要知己，就是首先要认识自己，要知道自己的所思所想所求，要对自己有一个清醒准确的画像，告诉自己，我这个画像还有那些想要表达的东西，离自己的理想状态还有多远，要到达自己的理想状态还需要做哪些努力等等，只有对自己有了全面而深刻的审视，才能明白自己从哪里来，又要到哪里去。认识有了，你的精神状态、行为方式、价值追求自然会有相应的展现。正所谓物以类聚、人以群分，你成为了真正的你，自然也会招来真正的知己，否则，招来的也只能是酒肉朋友甚至是无良损友，更为可悲的是你还把他们当知己，也就是那种把你卖了你还帮人数钱的类型，可悲可怜。
知己的另一层意思就是要尽力去挖掘自己的潜能，看自己到底能达到什么样的高度或者成就什么样的事业。从这一意义上讲才真正是我们值得为之去死的，套用马斯洛的生存需求理论，我们要实现自我价值，而这种实现，不是一朝一夕、一时冲动就可以的。真正实现自我价值，需要具备不惧艰难、不畏辛苦，为了自己的追求哪怕付出毕生精力也在所不惜的精神力量，这比死更难，因为你一直在体验艰难当中，就像很多人不怕短暂剧烈的疼痛，却害怕持续不断的小疼痛一样，此时唯有坚忍才可以一直走下去。也许，不经过这炼狱一般的过程，你都不知道你究竟有多强大。
士为知己死并不排斥为知己者死，因为最终的知己者也许只有你自己，所以，在我们有幸处在这个总书记口中的“我们比历史上任何时候都更接近中华民族伟大复兴”的伟大时代时，奋力去知己吧，这是一个可以让人自由奋斗的时代，一个可以更加专一地去知己的时代。
士为知己死，女为悦己容，言毕！
