原文：有子曰：“信近于义，言可复也：恭近于礼，远耻辱也，因不失其亲，亦可宗也。”
译文：有子说：“约言符合道德规范，这种约言才可兑现。态度谦恭符合礼节规矩，才不会遭受羞辱。所依靠的都是关系亲密的人，也就可靠了。”
心得：（或闻思修）
首先，守信的程度如果是遵循道义，坚持做正确的事情，下次你说话别人还会信。所以做不到的事情，不要随口说。小到“我下次请你吃饭”，这个“下次”真的不知道会是什么时候。随口说这种话，你以为是跟别人关系搞好了，其实一直都在损伤自己的信誉度。我们常说这个人很“靠谱”，除了他有处理这件事情的能力，其实还是要有信用度。你有能力做完，但是你偷工减料的做完，表面没有瑕疵，这种都是没有信誉的表现。但是也要也有情况不必遵守自己的信用，比如威胁到生命威胁的时候，可以选择先妥协。生命安全是最重要的。真正的君子不是“言必信，行必果”的，如果做好“言必信，行必果”只能说是高尚的小人，不问是非的言必信，行必果是愚蠢的。“大人者，言不必信，行不必过，惟义所在。”真正活得明白明事理的人，是不会固执己见的，对的事自然应该坚持到底，但若是不对的事，不一定要有结果才好。不论是做人还是做事，不仅要以信为前提，还需要合乎道义。
对待人谦恭，才可以远离耻辱。到有些话你想说，并且你是抱着“我为你好”的心情去说的，但是伤害了别人，这些都是无礼的表现。那种说自己说话直的人（比如我），就是无礼的，一己私欲而已，自己说出来就爽了，用着为人家好的借口，还觉得自己没毛病。我们总是会把自己性子耿直而自豪。这是礼的缺失，智慧不够，方法不到位。让多方感觉接受不了，感觉不爽，而自己还洋洋得意，不直说不足以平复内心的委屈，憋闷，不足以平民愤。所以，谦谦君子，有容乃大，我们还差得太远！说话的方式和时机远比内容重要。
当然，有时候我们对别人确实是恭敬的，但是这时候收获的其实是耻辱，失去了自我和自卑。有时候我们遇到一些德高望重的，过于的恭敬反而趋于谄媚的方向。所以对人恭敬也要有个度，这个度就要我们不断学习而能有能力很好的把握。所以，中庸之道，有所为，有所不为。
“因不失其亲，亦不可宗也。”这句话理解的版本有很多。有人翻译为：“讲究信用而合乎事实，说过的话是可以得到实践的。恭敬而能合乎礼节，这样才能远离耻辱。所以依靠的都是可以信赖的人，这样也是值得尊敬的。”杨伯峻的注释是这样的：一个人依靠的是关系亲近的人，才是可靠的。经过跟同修们的交流，我是这样理解的：因为做到了“信近于义”“恭近于礼”这两件事情，那么就不会失去可以亲近的人，别人也就都亲信于你。有些人刚开始特别亲信于你，是因为你做的表象是“信”和“恭”的，但是时间一久，就暴露出本心了。所以要不断坚持做这两件事情，那么亲信你的人一直在你身边，就像宗族亲人一样。
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