天下皆知美之为美，斯恶已。
一 ，美产生于相对性
当人类进入功能社会，受功利主义的影响，美的标准就会随着社会的差异性相对性发生变化。
在脏乱差的年代，整洁就是美；在贫穷吃不饱的年代，肥胖就是美，在物质丰盈的年代，纤瘦就是美。
楚王好细腰，宫女多饿死；这是主流价值观对美的影响。杨玉环出身宦门世家，资质丰艳，能歌善舞，深得李隆基喜爱，唐以胖为美。汉朝赵飞燕出身平民，身姿曼妙，舞姿轻盈，被汉成帝宠爱，汉以瘦为美。
西方人，五官分明，鼻梁高悬，西方人在选美和认可东方姑娘的美的时候，都是东方人不认可的扁平脸单细眼皮的所谓“丑女”，在西方人眼中却视若天仙，可爱至极，东方人则反之。
美是一个相对的产物，没有绝对的标准，受规律影响，也受主流影响。
二，美产生于无序性
美真的无绝对的标准吗？我看不然，美的标准就是震撼心灵，你看它一眼为之心动，感同身受，这些作品一般来自大自然中。
山野溪水冲刷的岩石，斑驳的伤痕
大海澎湃的浪花，开放出的热烈。
春天百草繁花的灿烂。
秋天落叶缤纷，布满大地忧伤般的，细说着对季节倦恋的凄美。
一棵老树盘根错节的根系
草原之上，牛羊零星散落，蓝天，白云二三朵。
天空的辽远
大地的壮阔
画纸弃于地上，小猫轻过时打翻了你的墨瓶，洒于上面无序的墨点。
散乱之书
…………
这种出自于自然的，无序的美，美得惊世骇俗。我认为这才是真正的美。
当今的规整的东西太多了，一切都在规划中，在逻辑中，在思维中，楼房，马路，生活用品，商店的蔬菜都是一样的大小，陈列，连路上行走的美女都分不出谁是谁来。雕凿无度。当世的美学应返璞归真，重新回归到自然中来，回归到无序中来。
人为雕饰的工匠精神在这个规整的时代应该暂时保留，要让天然去雕饰，去产生激荡人心的原始的美来。
无序源于不刻意，不布局，不专注，不去琢磨和思索，应发挥心灵的灵性，让高维的宇宙精神笼罩低维的人文精神。
美是一种表现，不是刻意。
热爱的美热烈张扬，给人向上喜悦。
伤感的美让人感触，陪它落泪伤怀。
愤怒的美，让人舒张，长长嘘了口气。
岳飞的《满江红》：怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。
这样的艺术效果不美吗？读后不舒坦吗？
美没有形式的陷制，美应该是心灵的表达，是情感的抒怀，不要被条条框框所限制了，还心灵以自由，让直觉暢达天地间，精神纵横八万里，你就是宇宙之子，就能挥洒出自然的美来。抒发出壮丽的美来。
这样才能摄人心魄，成为共感的艺术佳品，长存人间。
