这是一部书写小人物的历史。

他们与我们绝大多数人一样，在漫长的历史中默默无闻。没有人知道他们的故事，更没有人讲述他们的故事。他们永远消失在历史的长河之中……

然而，我们知道，在这片历史的星空中，那一颗颗闪亮的星星背后，他们也曾在那里，发出过属于他们的微弱之光，汇聚在一起，温暖了整部历史。

他们是小人物，也叫做凡人，或称芸芸众生。

2020年2月的某一个晚上，一个小人物突发奇想，决定发掘他们的故事，编写一部关于他们的历史。

于是，就有了这本《凡人纪年》。

                        臆言上古

李白诗云：女娲戏黄土，团作愚下人。散在六合间，濛濛若沙尘。

辛弃疾词曰：上古八千岁，才是一春秋。

在那个只留有传说的上古时期，历史所记的仅有“三皇五帝”之传说。太史公曰“前天皇、前地皇、前人皇之事太过久古，杳杳冥冥，所谓事有不可尽究，物有不可臆言”。而那些散在六合间的“愚下人”们，已化作濛濛沙尘，消失在历史的长河中。找不到任何关于他们的传说，更遑论留下只字片言的记载。要去发掘他们的故事，唯斗胆“臆言”一途。

                        火的传说

公元前四五千年前，我们的祖先尚处于茹毛饮血的原始穴居时期。他们吃的是动物的生肉或生的植物根茎或叶片，穿的是兽皮或用植物编织的物件。用石块等作武器，抵挡野兽的侵袭。因为生食，容易受到疾病伤害，人的寿命极短。那个时代，由于动物尸体中之磷的燃烧，裸露的煤炭因地表压力引起的自燃，森林在极端干燥下因吸收太阳热量而引起的大面积燃烧，原始人类经常可以看到火光，有时可以见到连续不断的森林大火。就如同现在的野生动物仍然怕火一样，那时的人们因为不认识火，认为火是怪物，视火为不详，绕火而行，避火而居。

{摘自山东省博物馆官网介绍}

大约在公元前4460年左右的某一年夏天，在现在的河南商丘的一个地方，又爆发了森林大火。附近部落储藏的食物吃完了，山上的野兽不是被大火烧死，就是被大火吓跑，人们捕不到野兽，靠挖树根和草根充饥，食物危机的阴影笼罩着整个部落。

某一天，因为实在是饿得不行了，有一个胆子特别大的人，背起木棍，走到着火的森林附近去寻找食物。山上，大火仍在燃烧，在靠近山脚稍微平坦之处，火势较小，他壮着胆子，小心翼翼的用木棍扒开燃烧的树枝草丛，寻找可食之物。突然，他听到一声“哼哼”的叫声，是野猪！他循声过去，看到一头已被烧得奄奄一息的野猪。野猪的四肢已被烧得乌黑，身上的毛也被烧去大半。他用木棍撬动它，把它翻过来，发现野猪还没有死透。于是，他转身跑回部落，叫上大伙一起把这头受伤的野猪抬回了领地。按照惯例，打到猎物的人可以优先选择猎物身上的任意一块肉。这位不知其名的胆大者，或是大度的礼让，或是灵光一闪，最终，他只拿了那烧黑的四只野猪蹄。当然，在现在的我们看来，他做出了最明智的选择——烤野猪蹄啊，只是想想，都要流口水的吧。故事后续的发展，我们完全可以想象得到：毕竟烤熟了的肉比生肉要好吃得太多。此后的一段日子，他便不停的在找到野猪附近的地方徘徊寻觅，希望找到更多的食物。他发现烧得只剩一半的野兔，乃食之；在木棍不经意间戳开的地下，发现不知其名的植物块茎，亦食之……在某个午后，大雨倾至，他被雨淋湿，跑到一个山洞避雨，山洞里仍有被点着的枯枝在燃烧，他小心的避开火堆，靠着山洞的石壁休息，以待雨停。慢慢的，他身上的兽皮衣服被火烤干了，他感觉到前所未有的舒坦和温暖，竟靠着石壁睡着了。不知过了多久，他醒来了，雨已经停了。他准备起身走出山洞，一阵山风吹来，他打了个寒战。感觉到前胸后背一凉一暖。他停下来，想要弄明白这究竟是怎么一回事。莫非是那火堆的原因？他退回洞里，小心地靠近那火堆。他再一次感受到了那种舒坦和温暖。于是，他再一次坐下来，握紧木棍，盯着那火堆看着，直到它熄灭……那种温暖的感觉随着火堆的熄灭，渐渐消失了。

也许，火并不是怪物也不一定呢？他如是想着……

为了验证自己的想法，他努力劝动周围的人跟他一起寻找被火烧熟的动物或植物根茎，大伙吃了以后，都觉得比生的要好吃太多。于是，他们把捕获的猎物和采摘的新鲜根茎也放到火上烤熟了吃……人类慢慢结束了茹毛饮血的原始野人时代，开始朝文明的方向迈开了前所未有的一大步。