所谓纯爷们者:发一语可号令天下，献一策可统御九州，做事前会先找对人，而后方才敢论事。人若未找对再好的事，都不见得是好事。     

纯爷们腰间可以不悬挂三尺剑，但胸中决不可缺失百万甲兵。再通过条分缕析判断后认为是正确的事，是分内本应该做的事。

一旦定位行动，纵天下人都言不可为，阻碍再多，管他暗箭明枪，虽千万敌人在眼前吾住矣。

纯爷们做天下事，先宜有大气量，心里时刻装着他人的安乐，心中为成其事而时刻去除利己之心，心中装的是国家。心中刻刻常存的是天地良心，那么所做所为纵然不成功，也足以憾地惊天。天下事若心态基础不厚，就别想有能力把事做得圆满。

惟以此做大本大源，才有能力攻坚破险，任何事口说容易，到了赴落到实际行动时，其复杂的阴暗面才会显现！纯爷们不会在显见之迹上动思想，更不会在显见的枝节处下手，枝节虽不可不少，但必得先知本源。本源未明未得，则所有枝节都是赘疣都是病，只会把爷们陷于败亡而不能反，君可见过在毫未之上有强大者。

本源者是宇宙间之真理，唯有真理能动天下之人心。世间所有事。唯先动心才会为事而行动，若人人都因心动，而行动还有大本大源做靠山做能量的动力。问还能有事做不成之理，有此思想而动心后产生的行动，自有神明暗佑，不须求仙拜佛，更不用求怜于外在的所有鬼怪神力！

纯爷们人不求怜天自周，能通达于天地，明贯过去现在未来，其实无谬论，惟明白大本源而己，执此者足可以对付百纷变化的万事，能驾驭世间的阴阳动静，就不会盲从他人的说是听非。

因真理流行，群妄自然而退匿就不会被假的聪明蔽住，但当今天下做事的人纷纷者都徒以肤未之见 内若无本源之明，只求外观之识而做事，所想所干的事不论大小都难做好。虽有心高气敖，但胸中昏昏然，茫茫然。自身决无真本领，若强欲学外在的手腕智计，也只是小草之材，不可为栋梁之任。

无大本大源为基，心如浮萍无根，做事徒为华言炫听，而于事何益。这种思想在世间积弊甚深，事还未做道德先坏，非神力不足根除，没有得大本大源后再做的事，伪而不真，虚而不实。

这甚固结蒂若不摧陷廓清，会以盲从以为志决无根植于自身的思想，所思所想所做所为，只是模仿他人之形，而这种模仿性。言动不准，多变而无根。做事就不能尽力，往往只有起因而无果，不过是一时之冲动，难以持久。所推断出来的是是非非种种皆妄，自己所有议论皆是心中之臆见，未尝是事实之真理。

世间人无有不梦者，无有不知梦之为幻，无不知世事如梦之幻然，则是梦而梦犹易觉,而此白日虚妄大梦终无苏醒之候。

这种人还常常争胜好强，师心自用，不知这种在没有天地良心做监督的事已经大犯天条，良心是天帝之旨，为每一个正常的人终身遵守而不可违的规矩。唯纯爷们能时时在念会刻刻留心，全而受之全而归之。

纯爷们能以天地为师以良心为师，就可称为圣，可称为贤。否则重乎形色之性而弃良心之性。任心做事，一时不谨，会把当初的好事，做进地狱之门。

宁不误了自己和误尽天下事。蹈此弊病倾向者，是只顾目前稊米尘埃之争，不顾事实道理，不为别人着想整日昏昏不过只为一己之私利。所有判断皆如墙上草风来两边倒，如此凡愚可毁尽天下一切事。以糊涂为因，必得糊涂之果。因胸中常以慈悲为怀，故必须惩恶扬善。

先有金刚手段的因，才有菩萨低眉慈悲背后的果。如果没有这样的因果关系，如何能呼太和之气而吸清海之波。