第一节 人们为什么都崇拜哥 因为哥就是一个传说

宋大哥一出场，就充满了神秘。因为，大哥曾经干过什么，没有人知道；大哥有什么特别之处，也没有人知道。人们只知道，大哥走到哪里，都受到人们的崇拜。

人们为什么要崇拜宋大哥？关于这个问题，谁也想知道。但是，谁也不知道。因为，大哥永远都是一个传说！

宋大哥一出场，就有人问施耐庵。“施先生，我们想知道，宋大哥到底曾经干过什么？宋大哥到底有什么特别之处？为什么所有的人，都那样崇拜宋大哥？”

施耐庵说：“因为，宋江仗义疏财、扶危济困，更有着一身高深莫测的武功！所以，大家都崇拜他。”

听到施耐庵的回答，所有人的都感到非常失望。因为，施耐庵的话，显然是在敷衍大家。因为，想成为一个大家都崇拜的大哥，绝不可能这样简单；更主要的是，谁也知道，宋江根本不会武功。施耐庵却说宋江，有一身高深莫测的武功，那不是糊弄人，又是在干什么？

现代小说作者，通常都长着上帝之眼，书中所有人的内心，所有人秘密，作者都知道，而且总是不厌其详的写出来。但是，施耐庵很少有这种习惯。

在介绍宋江时，施耐庵更直接告诉大家，我没有长上帝之眼，所以大家千万不要指望我施耐庵，给你们解读宋江。如果想从我的解读中了解宋江，那你们看到的，将永远只是一个传说，而不是真实的故事。

宋江一出场，施耐庵就这样介绍宋江的。“这宋江自在郓城县做押司，他刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，学得武艺多般。”

这段介绍，有毛病吗？当然有毛病了，而且毛病大的去了。

因为，宋江会武功吗？好像不会，至少从后来的内容，我们实在看不出，宋江也是一个会练武的人。什么宋江“更兼爱习枪棒，学得武艺多般”，那不纯粹是信口开河吗？

　面对人们的疑问。

　　施耐庵只好说了。其实，宋江曾干过什么？宋江有什么过人之处？我也不知道，我刚才跟大家说的，只是一些传说。因为，大哥本身就是一个传说！

　　如果大家想了解宋江，就不应该总想着他的过去，而应该看着他的现在。因为过去的一切，都只是一个传说。而传说的东西，通常都是靠不住的。

　　比如，在传说中，宋江有着高深莫测出武功。可是，一个人只要有着八九岁小朋友的智商，就可以知道，这只是一个传说。因为，你从哪能看出来，宋江有高深莫测的武功呢？

　　再比如，在传说中，宋江只是一个仗义疏财、扶危济困的人。问题是，大家有点脑子好不好？

　　一个人靠仗义疏财、扶危济困，就让江湖好汉，一见面就“纳头便拜”？我们用脚后跟想一下，都可以知道，这只是一个传说。因为，江湖绝没有这样简单。

　　再比如，在传说中，宋江是一个迂腐的、文弱的老实人。我们用膝盖骨想一下，都可以知道，这只是一个传说。

　　众多恶人聚到一块，众多人渣级的恶人聚在一块，都佩服一个迂腐、文弱的老实人？这可能吗？！这可信吗？！就是那些天天看孔夫子文章，长大的书生，也不会这样天！如果大家不相信，看看《儒林外史》就可以了。

　　所以，传说中的东西都是靠不住的！

　　事实就那摆着，大家非要从传说中，去理解事情的真相，有比这更愚蠢的选择吗？

　　虽然，人们还有许多，关于宋大哥的疑问，想问施耐庵。施耐庵却不想搭理大家了。于是不耐烦的对大家说。

　　书就放在那里，你们却不好好看，就知道没完没了的烦我。

　　我跟你们说了，想了解一个人，不要总想着他的过去，而应该仔细看他的现在。过去的一切，只是一个传说！你们非要钻进传说里面，去了解事情的真相，永远也不会有答案的！

　　为什么，大哥要把自己变成一个传说，那是因为大哥希望人们崇拜他。

　　神秘的东西，总是充满了诱惑；神秘的东西，总是令人充满憧憬、幻想；神秘的东西，总是容易让人崇拜。

　　而传说，通常都是神秘的。

　　传说开始总是说了，在很久很久以前、、、、。

　　第二节 宋江是如何收服花荣的 有个不能说的故事

　　宋江和花荣，曾有过一段怎样的故事？没有人知道！

　　但是我相信，在那一段故事中，宋江的才气、霸气、邪气、野心，肯定曾把花荣惊得目瞪口呆、目眩神迷！

　　以至许多年以后，花荣再次见到宋江时，还是一脸的崇拜。

　　不知道我们注意到没有。宋江出场后，初见花荣的情景，实在太离奇了，也太不可思议了。

　　如果简单的去思考，自然是施耐庵生活阅历不足，所以才会写出这种，完全不可思议的离奇内容。

　　《水浒》中，是这样写宋江见到花荣的情景。

　　花荣见宋江，拜罢，喝叫军汉接了包裹、朴刀、腰刀，扶住宋江，直到正厅上。便请宋江当中凉床上坐了，花荣又纳头拜了四拜。起身道：“自从别了兄长之后，屈指又早五六年矣。常常念想。听得兄长杀了一个泼烟花，官司行文书各处追捕。小弟闻得，如坐针毡。连连写了十数封书去贵庄问信，不知曾到也否？今日天赐，幸得哥哥到此，相见一面，大称平生渴仰之思。”说罢，又拜。宋江扶住道：“贤弟休只顾讲礼。请坐了，听在下告诉。”花荣斜坐着。

　　不知我们注意到没有。花荣见宋江的礼节，实在太过隆重了。因为，花荣一见宋江，话还没说几句。就是，“拜罢”，“纳头拜了四拜”，“说罢，又拜”；宋江说不必多礼了，花荣终于不拜了，却还是不敢与宋江正面对坐。

　　这礼节也未免太隆重了吧！

如果，大家觉的这种礼节不隆重。你不妨回想一下，你长这么大，曾对谁，用过如此隆重的礼节？ 

　　虽然，现代与古代的礼节不一样。但是，你不妨回想一下，你见到了什么人，会这样激动的一再行大礼？

　　甚至翻开《水浒》全书，谁对谁，曾用过如此隆重的礼节？

　而且，我再接着看原著。

　　“花荣便请宋江去后堂里坐，唤出浑家崔氏来拜伯伯。拜罢，花荣又叫妹子出来拜了哥哥。”

　　这礼节，在古代绝对是非常隆重的。

　　而且，我们再接着看原著。

　　“花荣夫妻几口儿，朝暮臻臻至至，供茶献酒供食，伏侍宋江。”这种礼节，就更加隆重的，不可思议了。因为，这显然是在挑战人类的智商啊！

　　所谓花荣一家，“伏侍”宋江，这是什么话？从表面去看，狗屁不通啊！而且是要多不通，有多不通！

　　因为， “伏侍”？

　　朋友见面，谁“伏侍”谁呀？而且人家还是全家“伏侍”你，你以为你是谁？奴才见到主子，用这个词是正确的；小辈面对亲近的、或有地位的长辈，用这个词，自然也正确。花荣全家对待宋江，也用这个词，那不是肚里词多，就随便乱用吗？

　　为什么我小时候，总觉得《水浒》写的前言不搭后语呢？因为，如果《水浒》中的文字写的很好，我们小学老师教的东西，肯定就都有问题了！

　　花荣为什么要这样对待宋江呢？

简单的去理解。自然是施耐庵太缺乏生活了，所以才会写出这种，牛头不对马嘴的见面场景；自然是因为施耐庵肚里词太多了，所以难免有用的错的时候。 

　　因为，花荣凭什么要这样对宋江？总的有个说法吧！

　　从出身看，宋江出身普通地主家庭，而花荣却是出身将门（“祖代是将门之子”）；从地位去看，宋江不过一个县城的押司，而花荣却是一个营级军官；从身手去看，花荣是一流高手，而宋江好像都不会武功。综合的去看，花荣的社会地位，比宋江高多了。

　　我们可以想象一下，一个与你身份比你高的人，到你家住了一段时间，你就是对他再好，你就是再会吹，外人再能夸你够朋友、讲义气，他也绝不可能，对你这样毕恭毕敬。因为，双方的身份在那摆着。

　　更神的事还在于，宋江面对花荣的这种恭敬，还是一脸的坦然。好像没有任何不安的样子。更没有试图回以相同礼节的意思。总而言之，花荣对宋江拜了又拜，宋江却从未对花荣还以一拜。

　　如果你是花荣，以你的职务、地位、身手，对宋江一再行大礼，宋江却对你只回以最平常的礼节，你会怎样想？你还会对他越来越恭敬吗？肯定不会的。因为，这不是传说中的热脸贴在冷屁股上吗？

　　其实，花荣对宋江，尊敬到了不可思议的地步。从原著的具体内容，是找不到答案的。所以，答案只能从宋江这个人物的整体人格、性格中去寻找。

　事实上，只要我们把握宋江的人物性格，从后面的内容，逆推回去。自然会发现，宋江与花荣，肯定有过一段外人不知道的经历。而在这段经历中，花荣亲眼见识了宋江的才气、霸气、邪气、野心，所以才会对宋江产生这种不可思议的崇拜心理。

　　从花荣的话中，作者也清楚的交待了。在五六年前，宋江与花荣有过一段亲密的接触。

　　“自从别了兄长之后，屈指又早五六年矣。”

　　他们之间到底经历了什么样的故事？恐怕谁也不知道了。宋江没有说过，花荣也没有说过，作者也没有任何交待。

　　作者只是留了点活扣、留白，让我们尽情的去想象。

　　但是，普通读者，不要说没有这种想象力了，就是连施耐庵这种巧妙的活扣、留白，也看不出来。所以，他们在解释宋江的成功时，只是从那段毫无意义的出场介绍中去理解。

　　其实，宋江最神奇的地方，就是在于，人们都对宋江一副敬畏不已的样子。但是，人们为什么会对宋江敬畏不已？却永远也是一个谜。于是，宋江传来传去，就成了传说。

　　人们在传说宋江时，为什么会这样神秘兮兮的呢？因为真实的宋江，是一个至邪、至恶的大魔头。而宋江却喜欢装出一副大仁大义的样子。所以，人们在传说宋江时，自然不能有啥说啥了。

比如，宋江离开清风山后。燕顺、王英、郑天寿、秦明，自然会极力诉说，他们对宋江的敬佩之情。问题是，他们肯定不会说。宋江曾把几百户无辜百姓的房子烧毁了，把不记其数的无辜百姓杀了，把秦明全家害了。因为，这种事是端不上台面的，它会损害宋江大仁大义的形象。 

　宋江是如何让花荣尊敬他，到了不可思议的地步呢？

　　作者没有明说，我们大家只能推测。就我的推测（顺着宋江的性格、人格去推测），宋江应该曾救过花荣，而且在救花荣的过程中，不但把自己的邪气、霸气、才气淋漓尽致的展示过，还因此害死了很多人。

　　从某种意义上，花荣与宋江出场前的故事。就是宋江在清风山上的采排版。换而言之，那时的宋江，与什么迂腐、软弱、谦恭、无能，完全联系不到一块，有的只是霸气、邪气、才气、野心。

　　虽然，宋江的所作所为，让花荣心服口服外带佩服。但是，因为期间的过程却是太邪恶、太恐怖了，如果说出来，肯定有损宋江的形象，所以花荣就从来也没有对人说过。

　　于是，人们只知道，宋江是花荣的偶像。但是，宋江为什么会成为花荣的偶像，却是谁也不知道了。据最流行的版本，只是因为宋江仗义疏财、扶危济困。但是，一个人只要在道上混过几天，就知道，这纯粹就是哄小孩子的故事。

　　虽然这一切，只是我的推测。但是顺着小说中，宋江的人格、性格逆推回去，应该离真相不会太远。虽然，这个宋江，只是小说中的人物，但是作者塑造出来的人物性格是明摆着的。说得毫不夸张些，施耐庵补写宋江前传，也会用类似的套路去写。

　　第三节 宋江前传 到底是什么样子的

　　为了让人知道，宋江前传（出场前的宋江），比那段出场的简单介绍，要精彩、刺激、复杂一百倍。所以，施耐庵就在宋江初见花荣那段内容中，作足了功夫。总而言之，真实的宋江，那可了不得了。你看，花荣见到宋江，竟然毕恭毕敬到了不可思议的地步。

　　施耐庵为什么要作这样的处理呢？显然是因为宋江前传，远离主线，写起来又复杂，也没有必要。所以，施耐庵就用这种留白的方法，让读者去尽情的想象吧！可是普通读者哪有这种想象力呢？

　　甚至而言，如果我不给大家这样介绍，许多人肯定都不会知道，原来这样简单的两段话中，竟然会有这样复杂的学问？

　　不是说了吗？名著绝不是谁也能看懂的。如果人们报着看现代武侠小说的心态，永远也读不懂名著的。

　　花荣真正敬佩的宋江，是什么样子的宋江。肯定就是那个霸气冲天、邪气冲天的宋江。因为，宋江越这样表现，花荣越敬佩宋江。

　　我们看原著中的内容。

　　那两个壮士便不斗，都纵马跑来，直到宋江、花荣马前，就马上欠身声喏：都道，“愿求神箭将军大名。”花荣在马上答道：“我这个义兄，乃是郓城县押司山东及时雨宋公明。我便是清风镇知寨小李广花荣。”

　　花荣说的话有问题吗？自然有问题了！因为，正常人，绝不会这样说话的。

　　在现实生活中，如果人们听到花荣这种说话方式。肯定会一脸轻视，因为，这根本就不是正常人的说话方式。

吕方、郭盛说：“原求神箭将军大名。” 

　　花荣，却给来了一句：“我这个义兄，乃是郓城县押司山及时雨宋公明。我便是、、、、、、。”这叫正常人说话的逻辑吗？正常人会这样说话吗？

　　我给大家举一个例子，也许不太恰当。就好像有人问：“敢问，眼前这位帅哥尊姓大名？”那个帅哥却来了一句。“我爹是李刚，我便是、、、、、、。”

　　这问题回答的，逻辑有问题吗？自然有问题。这问题回答的，像正常人说话吗？自然不像。问题是，谁听到这种话，也不会感觉奇怪的。因为，大家都知道，这位帅哥，太崇拜自己爹了，所以走到哪里，都把自己爹顶在头上。

　　如果用这种例子，类比花荣，似乎有些夸张。但是，除了用这种例子，还有啥例子，能解释花荣这种不伦不类的回答呢？

从这里我们可以看出来，经过清风山那一段共事，花荣对宋江的敬佩之情，更加强烈了。问题是，宋江在清风山上，到底干了些什么？ 

　　我们看看原著。

　　你道秦明带出的五百人马如何？一大半淹死在水中，都送了性命。生擒活捉得一百五七十人，夺了七八十疋好马，不会逃得一个回去。

　　秦明见了，心中自有八分疑忌；到得城外看时，原来旧有数百人家，却都被火烧做白地一片；瓦砾场上，横七竖八，烧死的男子、妇人，不记其数。秦明看了大惊。

　　秦明见问，怒气道：“不知是那个天不盖，地不载，该剐的贼，装作我去打了城子，坏了百姓人家房屋，杀害良民，倒结果了我一家老小，闪得我如今上天无路，入地无门！我若寻见那人时，直打碎这条狼牙 棒便罢！”

　　宋江开话道：“总管休怪。昨日因留总管在山，坚意不肯，却是宋江定出这条计来，叫小卒似总管模样的，却穿了总管的衣甲头盔，骑着那马，横着狼牙棒，直奔青州城下，点拨红头子杀人；燕顺、王矮虎，带领五十余人助战；只做总管去家中取老小。因此杀人放火，先绝了总管归路的念头。今日众人特地请罪。”

　　宋江早传下号令：休要害一个百姓，休伤一个寨兵；叫先打入南寨，把刘高一家老小，尽都杀了。

　　这些段落中的内容，宋江哪有一丝一毫软弱、迂腐的痕迹？相反，处处都表现令人恐怖的霸气、邪气。总而言之，杀人如割草，无论是对官兵，还是对百姓；无论你有罪没罪，都一样。更令人恐怖的还在于，为了收服小弟，竟然要害了小弟全家。当然了，敢害宋江的人，自然更是全家死光了。

　　事实上，宋江最令人瞠目结舌的地方，还不在这里。因为，这种东西虽然让人恐怖，但是你可以想象。

　　宋江最令人瞠目结舌的地方，在于宋江大开杀戒后，这种冲天的霸气、邪气，马上消失的无影无踪了。总而言之，后来出现的宋江，依然还是一个自带三分迂腐气、三分软弱气、窝囊样的文人，让人看不到丝毫的霸气、邪气。

　　不要说，从未亲眼见过宋江作恶的人了，就是亲眼看到宋江作恶的人，恐怕也会觉得，从前看到的只是幻觉，因为宋江绝不可能是这种恶人。

　　施耐庵把宋江的这种恶行，写得清清楚楚、明明白白。但是，普遍读者也不会把宋江，和这样的恶人联系在一起。甚至，普遍读者，开口闭口都是，宋江太笨了、太傻了、太无能了、太迂腐了。

　　一个人邪恶到这种地步，已让人瞠目结舌了。更让人瞠目结舌的事还在于，一个人邪恶到这种地步，人们却依然都愿意相信，他是一个迂腐的、循规蹈矩的本份人。

　　一个坏人，能坏到这种境界，这才是坏人的最高境界。因为，这就是传说中的，黑而无色、厚而无形啊！

　　清风山上的恶行，到底是不是宋江干的？我们只要看看，没有宋江在场时。哪伙强盗，敢这样嚣张、邪恶。

　　把知府一级的官员，打得不敢露头，把数百户无辜百姓，屠杀殆尽。没有宋江在场时，谁曾干过这种事？

　　用害人全家的方法，逼着别人给自己当小弟。没有宋江在场，谁曾玩过这种手段？

　　事实上，这种事，只有宋江在场的时候，才会出现。而且哪种事，也不是只出现过一次。

　　宋江是一个戴着面具的恶魔。

　　戴着面具的宋江，从来都是一个自带三分迂腐气、软弱气、窝囊样的文人。但是，摘下面具的宋江，则是一个要多狠有多狠，要多绝有多绝，要多恶有多恶的人。毫不夸张的说，如果宋江说是自己是天下第二恶人，绝没有一个人，敢说自己是第一恶人！

　　宋江，从出场到谢幕。一直都小心翼翼的戴着面具在生活。他的面具，只摘下过有数的几次，而且时间都很短暂。

　　人们总认为，那个面具，就是真正的宋江。所以，就会有意无意的屏蔽、模糊、美化、修改真实的宋江。因为人们当时看到的一切，实在太恐怖、太残酷、太邪恶、太不可思议了。因为，那实在不像人类的行为。

　　江湖人物见到宋江，都是一副恭敬不已的样子。肯定也是因为，他们都曾或多或少的，听到过宋江这种充满霸气、邪气的传说。

　　也许有人会说了，你就瞎猜测吧。如果宋江在出场前，就曾有过这种霸气、邪气的表现，为什么从没有一个人说起它呢？

　　宋江在清风山上，肯定表现出了那种冲天的霸气、邪气。问题是，在宋江从清山下来之后，有谁曾说起过、描述过，宋江那段，令人瞠目结舌的经历呢？没有吧！

　　更主要的是，宋江从清风山下来之后。我们把宋江在清风山上，那段令人恐怖的内容完全屏蔽了，会影响宋江后来的故事吗？显然也不会！

　　从这层意义上，宋江出场前，肯定也在某个地方（而且有一次，肯定是和花荣合作），曾把自己那种充满霸气、邪气的一面完全展示出来。只是事情一结束，宋江那种冲天的霸气、邪气，就消失的无影无踪了。而且再也没有人提起过。

　　相信江湖好汉们，都曾通过隐密的渠道、传闻，听说过相关的传说故事。只是那些传说故事，都太过离奇、耸人听闻。而宋江出现时，永远都是一副老实、迂腐的样子。所以让人觉的，那也许只是一个传说。但是，这个传说故事，却会让所有的江湖好汉一见宋江，都会充满了敬畏与神秘。

　　如果宋江只是一个霸气冲天、邪气冲天的人，那他也许会成为江湖上的传说与神话，却不会惹得人们都疯狂的迷恋他、崇拜他。

　　因为，一个充满霸气、邪气的人，很容易会让讨厌、害怕。面对一个充满霸气、邪气的江湖大哥，人们肯定都会报着敬而远之的态度；因为，谁也知道，和这种大哥靠的太近了，那就是传说中的引狼入室啊！

　　但是，宋江那种不可思议的迂腐、窝囊、软弱的样子。却显然让人们，对他充满了一种别样的感觉。那就是，人们总会忍不住想靠近它。虽然大家都知道这个传说里，充满了妖异、恐怖、邪恶，却仍然不由自主的靠近它。

　　宋江就像一把至邪、至恶的魔刀。见过它饮血的人，肯定都会被它的神奇所折服。但是，没有见过它出鞘的人。却永远无法想象，它到底有什么神奇之处。

　　施耐庵塑造的宋江，就是这样一个人物。

　　那就是外表迂腐、软弱、无能，内在霸气冲天、邪气冲天、才气不凡。

　　见过那把魔刀出鞘的人，肯定会对这把魔刀，充满了敬畏的心理。但是，又偏偏无法描述这把魔刀的具体样子。因为，魔刀的真实样子，是端不上台面的。所以许多亲眼看到它的人，只是一再说它神奇，却偏偏无法说出个所以然来。这更增添了这把魔刀的妖异。

　　举一个最简单的例子，任何一个江湖人物，只要见识过宋江在清风山上的所作所为，肯定都会发自心底的敬畏宋江。但是，他们却不能这样夸宋江。“你看宋大哥有多狠、多恶、多胆大包天、多有本事、、、、。”接下来，再把清风山上的事，具体的说给人听，并且不断添油加醋。

　　因为，你敢这样夸宋大哥，肯定是不想活了。因为，你这是在夸宋大哥，还是在骂宋大哥。

　　什么宋大哥一出手，就把几百户无辜百姓家的房子全烧了；什么宋大哥一出手，就把不计其数的无辜老百姓全杀了；什么宋大哥为了收服秦明，把秦明全家都害了。

　　如果人们都这样宣传大哥，江湖人一见宋大哥，肯定会又敬、又怕了。问题是，大哥的形象也让你彻底毁了。

　　所以人们在说起大哥时，只是说自己，是如何发自心底的对大哥崇拜。总而言之，他们对大哥的崇拜之情，如绵绵江水滔滔不绝。至于具体是怎么回事，他们谁也不敢乱说的。如果想说些具体的事，自然就是大哥仗义疏财、扶危济困、义薄云天，就可以了。因为，大哥最喜欢听这种话了；你说这种话，永远也没有错。

　　除了底层的马仔，会把恶、毒、狠当成本事，有点身份的人，都会把这当成耻辱的。换而言之，就是流氓头子，只要人家有点身份，也都喜欢大家夸他大仁大义、爱国爱民、忧国忧民、一心向善、以德服人。如果你非要说他多恶、多狠、多坏，他肯定会认为你是在丑化他。说不定，还会派人收拾你，或是上法院告你诽谤他。

我给你举一个最简单的例子。杜月笙是黑道大哥，人们夸杜先生时，会怎样说。肯定是宋先生讲义气、够朋友、爱国、爱民、是一个大善人。难道还有人，会把杜先生种种端不上台面的东西，当成杜先生的本事，替杜先生四处传播这种美名？

　　什么时代的江湖大哥，也是如此。普通马仔自然会把恶、狠、毒当成本事；普通的江湖大哥，自然总会把恶、毒、狠当成一种装饰品；但是真正的江湖大哥，从来都是一心漂白自己，总而言之，人家是忧国忧民、爱国爱民、嫉恶如仇、代表正义与公理的。

　　宋江不是好人，施耐庵写的非常清楚。不要说别的了，就是宋江在清风山上那一系列行为，就已可以称得上丧尽天良了。但是，人们依然认为宋江迂腐、软弱、无能。从某种意义上，这才是施耐庵塑造宋江时，最见功力的地方。

　　第四节 花荣是宋江的台柱

　　宋江见谁，也是一副谦恭不已的样子，为什么独独对花荣，就这样大大咧咧呢？从交际的策略上，这很好理解。 因为，这是操控人心的一种重要手段。

　　你对人谦恭时，必须得让人知道，你这是给他面子。否则，你对人谦恭，难免会成为林冲第二。因为你谦恭的结果，就是让人轻视你。

　　宋江对花荣永远大大咧咧。那就是为了向外人证明，我宋江的身份比你大多了。你看，花荣是有身份的人吧，是一个厉害人吧，但是他花荣见了我宋江，永远都像见了他亲大爷一样。

　　后来的宋江，偶尔也会把李逵拉过来训一顿。为什么呢？那就是为了向人证明，我宋江比你们厉害多了。你看，李逵够恶、够狠、够天不怕地不怕吧，我训李逵，就跟训自己儿子一样。

　　林冲的牌理中，没有这种东西（带有压服别人、攻击别人的内容），所以，他对别人谦恭，常常会惹来别人的轻视；甚至让别人，忍不住想欺负他。

　　宋江不同，宋江的牌理。要钢有钢，要柔有柔；要好有好，要坏有坏；要理性有理性，要疯狂有疯狂；要明有明，要暗有暗。

不论宋江怎样谦恭。但是你想轻视宋江，先跟花荣比一比。

　　花荣当官时，也有一副小霸王的气质；花荣对自己上司不服气，那是公开顶着牛对着干，更敢率兵打的自己上司不敢露头；而且为了宋江，动不动就是，大不了就舍了这种官服。

　　花荣当了强盗，也是标准的硬茬。

　　花荣上梁山，同来的人，为了给花荣长脸（当然，就是为了给花荣争个靠前的交椅），所以在酒桌上，就吹花荣箭法如何神奇。晁盖露出了不服气的神情，花荣当时就不高兴了，因为，你这是不给我面子啊！

　　于是，饭还没有吃完，花荣一伙就找借口，拉着大家出去转一圈。为什么呢？要找机会，灭灭晁盖的嘴啊！

　　花荣就对晁盖说：“恰兄长见说花荣射断绒绦，众头领似有不信之意。远远的有一行雁来，花荣未敢夸口，这枝箭要射雁行内第三只雁的头上。射不中时，众头领休笑。”

　　结果，自然是花荣一箭射中。

　　花荣表演完之后，大家回去继续吃饭、喝酒。

　　梁山的人，顿时对花荣表示非常佩服了。一方面，自然是佩服花荣的神箭，更主要的，那是佩服花荣的霸气。因为，花荣明着告诉梁山的人，我花荣是不容别人怀疑与不尊敬的。

　　也许有人会奇怪，花荣哪里表现出霸气了？

　　许多事，看上去非常简单。但是我敢说，处于花荣的位置，绝没有几个人敢这样干的。

　　举一个简单的例子。如果你和自己的领导、同事一块出去喝酒。在酒桌上，有人把你夸的天花乱坠，好几个领导、同事都不经意中表现出，不相信你有这种本事的样子。你会如何做？

　　我敢说，你肯定不敢找借口，让大家一块出饭店（总而言之，先出去溜达一会，回来再吃），然后马上寻找机会卖弄自己的本事。更不敢开口就是，刚才有人说到我有这种本事时，各位领导、同事好像都不相信。现在，我给大家演示一番！、、、、、。

　　一个人敢这样做，本身就是需要霸气的。如果没有霸气，那就是二百五了。普通人，打死也不敢这样做事的！因为，你这是在明着灭众位领导、同事的嘴。你有这种本事，以后时间多的是，自然有机会显露出来，犯得着在那种情况下，急着表现自己吗？

　　于是第二天，梁山就开始给大家排座次，当然了，花荣的位置是绝对不能往后排的。因为，花荣不是林冲。你见林冲初来乍到，让他往后坐，那没事；你见花荣初来乍到，想让人家往后坐，那可得想好后果。因为，花荣当时就会给你脸色看的；弄不好，梁山还得来一次大火并。

是不是我说的有点远了。我写上面那一段，只是想让大家更清楚的了解花荣。花荣有着第一流的武功，还有着敢想敢干的性格，更有不甘为人之下的霸气。

　　普通人和花荣比起来，都差着一大截，花荣见了宋江，都像见了自己亲大爷，普通人有什么资本，去轻视人家宋江呢？如果你能知道一加一等于二，无论宋江对你表现的多谦恭，你也绝不敢轻视宋江的。

　　就好像刘备，总是一副什么本事也没有的样子。但是，只要人们看到刘备身后的两个小弟，就绝不敢轻视刘备。因为关二爷、张三爷，那是什么人？这两位大爷，扔到哪里，也是标准的本事人。

　　关二爷、张三爷见了刘备，永远是一副恭恭敬敬的样子。你有个什么资本，去和刘备摆谱？你跟刘备的小弟（关、张）相比，都差着一大截，或是高不到哪里去。你还敢和刘备摆谱，如果你能知道一加一等于二，就绝不会产生这种念头！

　　吕布见刘备和自己一味谦恭，于是得意忘形了，就去称呼刘备为贤弟。刘备还没有说话，张三爷当时就火了。因为，你算老几？刘备是我大哥，你称他贤弟，你这不是绕着弯的想给我当大哥吗？当时就把吕布吓得，没话说了。关二爷涵养好，所以没有公开发火，但内心想法也是一样的。

　　一切是显然的，关、张都不把你当头蒜，你就敢和关、张的大哥充大瓣蒜，你可真有自知之明！

　　曹操等人，一看刘备，就知道刘备绝不是池中之物，原因太简单了。一个人，能让关羽、张飞那种人死心塌地的追随，他能是池中之物吗？

　刘备处世低调，对人谦恭，一副什么本事也没有的样子。只是为了方便大家接近自己。因为讨好这样的领导，一点也不丢人，更没有巴结人的嫌疑，因为人家尊重你，你尊敬人家，这太正常了；因为人家对你谦恭，你对人家谦恭，这太正常了。更主要的是，和这样的领导相处，谁也不自卑、谁也感觉很轻松。

　　许多大哥，就是这样聚集人气的。

　　如果大哥，走到哪里都是一副霸气冲天的样子，自然会让大家都佩服他。问题是，这样的大哥，谁会自然而然的想着靠近呢？谁会心悦诚服的表示出尊敬不已的样子呢？

　　大哥绝不会显摆自己的，因为，低调才是最牛逼的炫耀。

　　谁也懂的，低调是最牛逼的炫耀，但是，能把这一手玩的出神入化的人，显然并不多。而宋江，无疑就是其中之一。

　我这些天一直在写汉高祖刘邦。就拿刘邦来类比吧。

　　用你的观点顺着推一下。

　　刘邦的才能那样高，怎么混到48岁时，还只是一个村长（亭长），接理说以他的才能，混了那么久，混到县里、省里、甚至中央，应该问题不大。

　　还有了，刘邦的好像也不会武功。就是用黑道类比，杜月笙、黄金荣好像也都不会武功呀。

　　再有了，刘邦在40多岁才娶的吕后，以前也是只有一外室（刘肥的母亲）。这好像有些反常。

　　我写宋江时，描绘了一个“天生当大哥的人”的人格特征。这种人，处事风格、思维习惯是不同于一般人的。

　现实社会中，不上道的人，实在太多了。你低调，他就以为你无能、软弱，自然要轻视你，甚至还敢探着杆子欺负你，或是想踩着你的脸表现他。

　　一个人低调，必须得有足够的资本，还得碰到上道的人。

甚至你有足够低调的资本，但是遇到了不上道的人。你一味低调，也会惹出不必要的麻烦来。 

　　宋江，有没有低调的资本。自然有了！但是，因为，宋江平常太低调了。所以遇到不上道的人，也直接就成了坛三爷。因为，什么白道、黑道、无间道，你道道都通，但是遇到了不上道，那也还是白搭。

　　我们再想象一下，如果宋江只是一个小混混。身上纹个虎、狼、龙、蛇，没事拿把刀，今天扁了这个，明天让那个扁了；来往的人，不是天天抢小朋友零花钱的地痞，就是天天白吃白喝的小污吏。阎婆惜看到晁盖的信，还敢敲诈宋江吗？肯定不敢了。

　　因为，在阎婆惜之类的人眼中，这样的宋江，才是所谓的江湖大哥。

　　宋江那种高人，尚且会因为低调，只能杀人跑路；普通人一味的玩低调，谁敢保证发生什么后果呢？所以，玩低调必须得有资本。更主要的是，还必须得遇到上道的人。

宋江就像一池水。表面一看，清彻见底，而且全无危险。谁见了，也想喝两口，甚至还想洗个澡、游个泳，但是真的下了水，那可坏事了。因为，水里面全是臭泥！你进去了，再想爬上来，那可难了。

　　宋江为什么总是一副可怜无助的样子呢？因为，方便人们接近啊！如果宋江走到哪里，都是真实面目，人们见了他，就算会纳头便拜，也会拜完之后，就躲的远远的。因为，谁也知道，靠近这种人，不死也得脱层皮。

　　宋江就像一个魔鬼，表面一看，就是一个楚楚可怜的美女。谁见了，也忍不住产生一种要保护他的冲动，谁见了，也忍不住觉得，你帮了他，就可以得到美人的垂青。但是，当你真的把她搂入怀里，那可坏事了。因为，这根本不是美女，这是魔鬼啊！

　　许多人初见宋江，肯定都会感到奇怪，因为这样一个楚楚可怜，毫无本事的小男人，怎么会让江湖好汉都敬畏不已呢？难道真是因为他喜欢帮助别人，好像不可能，事实上绝不可能。问题是，除此之外，还有什么可以解释呢？等他们真正看清宋江的真实面目后，自然不奇怪了，但是已为时太晚了。

　第五节 宋江在清风山的地位

　　从清风山上一下来，宋江曾经表现出来的霸气、才气、邪恶、恐怖，全都消失的无影无踪了。以至人们都不敢相信、也不会相信，清风山上那一系列胆大妄为、丧尽天良苦的事，都是出于宋江之手。

　　但是，我们必须得知道，在清风山群盗中，宋江一直是居中而坐的，一直都是大哥。如果说清风山上的事，与宋江无关，跟谁有关呢？

　　更主要的是，清风山群盗的灵魂人物，就是宋江。事实上，清风山的群盗，只有宋江在，心里才会有安全感，办事时心里才会踏实。

　　在清风山强盗南下梁山泊途中，原著是这样写的。

　　燕顺劝道：“哥哥，太公既已殁了，便到家时，也不得见了。‘天下无不死的父母’，且请宽心，引我们弟兄去了，那时小弟却陪侍哥哥归去奔丧，未为晚了。自古道：‘蛇无头而不行。’若无仁兄去时，他那里如何肯收留我们？”

　　从这段内容，我们也可以看出来。宋江一直都领导着那伙强盗。以至，宋江突然说要离开那伙强盗时。那伙强盗当时就没了主心骨。因为，蛇无不头不行啊！

　　原著中还写着。

　　花荣与秦明看了书，与众人商议道：“事在途中，进退两难：回又不得，散了又不成。只顾且去。 还把书来封了，都到山上看；那里不容，却别作道理。”

　　秦明、花荣、燕顺等人，一听宋江走了，就害怕梁山不收留他们。我们总认为，是因为宋江救过晁盖等人，所以只有宋江领着，秦明、花荣等人，心里才塌实。其实呢？事情哪有这样简单。

　　去投靠梁山，说起来简单，实际上，非常复杂。因为，这牵涉一个英雄排座次的问题。

　　梁山肯定会收留清风山群盗的，问题是，同样是收留，其间的差别，却大到天上去了。

说得具体点。如果晁盖收留了清风山的强盗，却采取王伦对待林冲态度。总而言之，我们梁山讲究按资排辈，大家按先来后到的顺序排队。那与不收留清风山一伙人，有什么分别？

　　比如，杜千、宋万的才能，与林冲相比，那差的连影儿都没有。但是，王伦却让杜千、宋万排在林冲前面。那也就是林冲，能接受这种事实。

　　如果晁盖，也用这种排座次的方法，安排清风山的强盗（让花荣等人排到杜千、宋万后面）。就算晁盖一脸热情、一副诚心诚意留清风山强盗的样子。清风山的强盗，恐怕也会气得都吐了血。

　　如果真成了这种结果，你说清风山的强盗，是应该火并梁山的好汉呢？还是忍气吞声接受这种事实呢？

　　晁盖也许不会这样恶心人。但是，如果晁盖不充分尊重清山上强盗的地位，那与王伦收留林冲，还不是五十五步与百步之别。

　在意淫社会的故事里，私人的情谊，常常会被无限夸大。因为，这是小说主人公成功的主要法宝之一。

　　在现实社会中，抛去背后的利害关系，所有的私人情谊，价值都是非常有限的。在现实社会中，只有父母对子女，才会很大限度的，超越利害关系；其它关系，都是难以超越利害关系的。

　　举一个简单的例子，你的兄弟，或姐妹、朋友、叔叔、舅舅遇到急事，想借你十万块钱（你一年能挣十来万，攒个三五万；他的经济条件不如你），你给他借吗？我不敢说，谁也不会借的。但是，我相信，愿意借这笔钱的人，肯定会非常罕见。关键是，就算你愿意借，你老婆（老公），会同意吗？

　　更主要的是，这是跟你借钱，还不是和你要钱，如果他和你要这样一笔钱，就更不要说了？

　　如果站着说话不腰疼，这才是多大点事。问题是，这事放到现实社会中，那可大的去了！

　　我上面所说的情谊，够大吧！（都是人最亲近的人）。但是在这样的利害关系面前，都会变得不堪一击。

　　别人有难，你给人家通了一个风、报了一个信，你就指望人家完全超越利害关系回报你，你也想的太夸张了吧！

　　更何况，清风山群盗上梁山，关系着梁山的整体利益。梁山群盗会因为区区一个救命之恩（人家有难，你给人家通了一个、报了一个信），而无视自己的利害关系吗？显然是不可能的。

　　如果梁山群盗，认为两大山头合并，会增强他们的实力。那有没有宋江带队，他们也肯定会接收清风山群盗。

　　如果梁山群盗，认为两大山头合并，会威胁他们的权力、地位；而且又认为，自己有能力拒绝接收清风山群盗。那宋江所谓的救命之恩，真能改变他们的选择吗？显然是不可能的！

　　因为，这种关系着集团前途命运的选择，私人之间的情谊，是没有什么价值的，至少这种价值可以小的忽略不计。

　　清风山群盗，之所以希望宋江和他们一块上梁山。绝不是简单的因为，宋江对晁盖有救命之恩。而是因为，宋江本身又有着很高的江湖地位，还有着过人的魄力、能力，更有清风山一伙如虎如狼的小弟给抬轿子。

　　在这种背景下，宋江上了梁山，抢了晁盖的大哥位置，也没有什么奇怪的。就算宋江当不了大哥，当个二哥，应该是一点问题也没有的。如果是这样，清风山群盗对自己上梁山后的前途，才会心里比较踏实。

　　但是，没有宋江领衔，清风山群盗，心里就会感觉不踏实了。因为，秦明、花荣是刚从白道进入黑道的人；王矮虎等人，又是登不上台面的黑道中人。凭他们的身份，上了梁山，到底能为自己争取到什么样的地位，他们是一点信心也没有的。

　　既然宋江不上梁山，清风山群盗，就只能通过给花荣抬轿子的方式，为清风山群盗争取地位了。

　　在这种背景下，花荣自然得出头，替清风群盗争取地位了。

　我们看原著中的内容。

　　秦明、花荣在席上称赞宋公明许多好处，清风山报冤相杀一事，众头领听了大喜。后说吕方、郭盛两个比试戟法、花荣一箭射断绒□，分开画戟。晁盖听罢，意思不信，口里含糊应道：“直如此射得亲切？改日却看比箭。”

　　这段内容，看似只是一段闲话。其实，这是清风山一伙人，在炫耀自己的资本。总而言之，我们在宋大哥的带领下，在青州那是干的轰轰烈烈；总而言之，花荣的神箭，那是谁也比不了的。

　　换而言之，别看我们人少，但我们绝不是吃素的；我们在青州混不下去了，那是因为我们玩的太大了，绝不是因为我们混的不行了。

　　而晁盖等人，自然对此有些不服气。

　　总而言之，不吹牛，你们能死啊？你们混的这么好，为什么还要跑路到我们这里呢？换而言之，你们把自己说的这么了不起，是想干什么？想让我们把前面几把交椅，都让你们坐？

　　但是，为了给清风山群盗的面子，自然也得装作听的津津有味。

　　晁盖等人肯定想了。

　　这些家伙，在自己那里混不下去了，现在跑到梁山了，还一副自以为了不起的样子。如果一个劲的给他们面子，他们恐怕会得寸进尺，从而想把前面的几把交椅，全部让他们的人坐。

　　于是，晁盖等人，自然不想再继续给清风山群盗面子了。在这种背景下，当清风山群盗吹花荣神箭时。晁盖等人，马上就露出了不以为然的样子。

　　晁盖表面上是不信花荣的神箭，实际上，更多是的不信清风山群盗，说他们在青州如何的了不起。而潜在的意思，自然就是，少吹一会儿吧。不吹牛，也死不了人。你们再会吹，也是你们在青州，混不下去了。你们真有自己吹的那么了不起，还上梁山干嘛呢？

　　清风山群盗，看到晁盖为首的人，竟然这样不给他们面子。于是，饭吃到一半，就找借口，要出去溜达一会。

　原著中是这样写的。

　　当日酒至半酣，食供数品，众头领都道且去山前闲玩一回，再来赴席。

　　当下二十一位头领，相谦相让，下阶闲步乐情，观看山景。行至寨前第三关上，只听得空中数行宾鸿嘹亮。

　　花荣寻思道：“晁盖却才意思不信我射断绒绦。何不今日就此施逞些手段，教他们众人看，日后敬伏我？”把眼一观，随行人伴数内，却有带弓箭的。花荣便问他讨过一张弓来，在手看时，却是一张泥金鹊画细弓，正中花荣意。急取过一枝好箭，便对晁盖道：“恰才兄长见说花荣射断绒绦，众头领似有不信之意。远远的有一行雁来。花荣未敢夸口。小弟这枝箭要射雁行内第三只雁的头上。射不中时，众头领休笑。”

　　为什么吃饭中间，大家要出去一会呢？

　　表面上，自然是大家没事要溜达溜达。实际上，这是清风山群盗，想寻找机会灭灭梁山群盗的嘴。总而言之，我们说自己，曾在青州干过什么，你们却认为我们在说大话。你们这不是明着不给我们面子吗？

　　不给我们面子，我们可以慢慢找。有一件事，那是等不得的。因为，排座次的议题，马上就要提到日程上了。你们连这么点小事，都不给我们面子，排座次时，肯定就更不用多说了。

　　所以，这个面子，必须得赶紧找回来。

　　于是，饭吃到一半，大家就离席出去了。

　　其实，我们可以想象，如果没有花荣这一箭。没准大家再走一会，也会找个机会，让花荣露一手。甚至，没准儿还会各派两个代表，打上两场友谊赛。

　　只是，花荣一箭，就把梁山群盗的嘴给灭了。花荣这一箭射出，等于告诉梁山群盗，你们也就是井底之蛙，我们跟你们说点正经事，你们总以为我们说大话。

　　梁山群盗这个跟头可栽的有点大了，因为，你们觉的这种事不可能发生，人家却是给他们，真真切切的又表演了一次。再寻点事比一比，梁山群盗还真不敢了，因为再这样干净利索的输上一次（派个代表打一场友谊赛，却让人家打败了），梁山群盗恐怕就得跟人家谦让大哥的位置了。

　　而且花荣一箭射出，也让梁山群盗发现，清风山群盗，那是一点亏也不吃的硬茬。晁天王一句话，没有给人家留面子，人家当时就要灭晁天王的嘴。如果在排座次时，不给人家安排个合适的位置，弄不好，就要起火并了。

　　对于这一点，晁盖一系还是非常清楚的。因为，他们进入黑道时的第一课，就是梁山是大家的，如果谁想独霸梁山，随时都有可能引起火并的。

　　第六节 大哥就是这样潇洒

　　有人在评论《水浒》时，认为石勇投书（说宋江父亲死了），可能是宋江故意设的局。这种可能性，并非没有。不过，如果这样分析下去，那线索挖的就太深了。所以，我倾向于认为，石勇投书，只是一件偶然发生的事情。

　　当然了，宋江就是上了梁山，也可能会找借口离开梁山的。因为，当时的宋江，还是计划超然于黑白两道之上。所以，他绝不可能上梁山强盗的。

　　而且，宋江不上梁山。更会让他在人们心目中的形象，变得高深莫测起来。因为，宋江现在上了梁山，就注定是一个大哥（除了晁盖，当时已没有人敢坐在宋江前面了；就是晁盖，也得跟宋江谦让一下大哥的位置）。但是，宋江却是宁愿当一个囚犯，也不愿意上梁山。

　　别的事，已不用多说了。仅宋江在这里表现出的潇洒、气派，就足以把江湖人全部雷倒。因为，这也太潇洒、太气派了吧！

　　宋江杀人如割草（宋江一出手，就杀了几百个官兵，还杀了数百户无辜百姓）；宋江害人，那是没深没浅（宋江为了收服秦明，把秦明全家都害死了）。宋江做事，那是无法无天（宋江率人，把知府打得躲在城里，不敢露头）。

　　但是，宋江放着江湖大哥不当，却要当一个囚犯。这是一种什么精神？谁也不知道了。总而言之，人家这觉悟、这境界、这水平，叫人怎么形容了。

　问题是，大哥为什么当囚犯，也不上梁山呢？为什么呢？

　　大哥出牌，谁也看不明白。话说回来了，大哥出牌的策略，大家都能看明白。那大哥一点武功也不会，靠什么把一群江湖好汉，收拾的服服帖帖呢？你以为，真是靠什么仗义疏财、扶危济困、对朋友热情？

　　不要说，没有见过宋江邪恶一面的江湖好汉了。就是亲眼看到宋江杀人如割草，害人没深没浅的江湖好汉，肯定也会觉得宋江当时丧尽天良，也全是为了大家的共同利益。因为，凭宋江这种觉悟、这种境界、这种水平，怎么可能会为了一己私利，去害人呢？

　　于是，不要说，没有亲眼看见宋江真实面目的人，就是亲眼看见宋江真实面目的人，也会觉得宋江那副可怕的面孔背后，有着一颗善良的、仁慈的心。至于没有亲眼看见宋江真实面目的人，就更不用说了。因为，大哥那副慈祥、温和的外表后，更有一颗善良的、仁慈的心。

　　一个江湖大哥，说死说活要退出江湖，为此不惜主动当囚犯。这种江湖大哥，怎么可能是一个无法无天的坏人呢？所以，就算这个江湖大哥干过什么无法无天的事，也肯定是小弟们干的，绝对与这个江湖大哥无关。因为，这个江湖大哥是最奉公守法的人。

　　坏人经常能看到，但是一个坏人，能坏到这种境界。那可真是非常罕见了。因为，这就是传说中的黑而无色、厚而无形啊！

小时候，看到宋江回家投案自首。总觉的非常不符合情理。

　　因为，宋江在清风山闹的惊天动地；而宋江的真实身份，更是一个公开的秘密。

　　宋江第一次上清风山，一句“可惜我宋江死在这里”，早已把清风山的强盗全部雷倒了。小喽罗们，肯定都会惊奇宋江的名号，怎么有这种魔力？因为轻声一叹，就让几个大王，都惊得跳了起来。小喽罗更会惊奇，这位传说中的江湖大哥，怎么会这样一副其貌不扬，三棍子打不出一个屁的样子。我们可以想象，宋江第一次上清风山，就会成为清风山小喽罗们茶余饭后的焦点话题。

　　宋江第二次上清风山，那种冲天的霸气、邪气，肯定更把清风山的强盗雷得外焦里嫩了，因为恶人见多了，但能恶到宋大哥这种境界的人，那实在是没有见过。我们可以想象，当时的宋江，肯定更是清风山小喽罗茶余饭后的焦点话题。

　　更主要的是，清风山群盗决定上梁山时，原著是这样写的。“小喽罗们有不愿去的，赍发他些银两，任从他下山去投别主。有愿去的，编入队里。就和秦明带来的军汉，通有三五百人。”

　　既然如此。宋江在清风山上的身份，还能成为什么秘密？因为，知道的人太多了，而且四下出走的人，也太多了。所以，关于宋江清风山的光辉事迹，肯定会通过各种隐密的渠道，传遍了整个黑白两道。

　　在这种背景下，宋江回家投案自首。那不是危险之极吗？因为，只要当地官府，翻起他在青州的案子，那宋江肯定要死无葬身之地了。

　后来，我想通了无间道的原理。自然就明白，宋江那种超级无间道，哪会怕这种事呢？

　　一个江湖大哥，响应政府号召，在父亲的恳求下投案自首。官府哪敢翻他别的案子呢？不要说没有具体证据了，就是有具体证明，官府也不敢啊！不要说官府是人家的朋友了，就是官府是人家的仇人，也不敢这样办案啊！

　　因为，官府敢这样干，具体负责人，肯定只有死路一条。不要说，黑道朋友不会放过他了，就是白道大佬也不会放过他，甚至皇帝知道了，也会下旨杀了他的。因为，这种作法，那是严重的不上道。一个人能不上道到这种境界，那可真得点本事。

　　宋江是什么人？一个江湖闻名的大哥。现在，人家听说政府大赦天下（所有罪行都减一等），于是放着江湖大哥不干，回来接受政府改造。

　　宋江的父亲是什么人？一个害怕儿子走邪路，不惜装死，把儿子骗回家，让儿子接受政府改造。

　　人家这样做。你却趁机翻人家别的案子，往死整人家。这是想干什么？你这不是逼着人家一心一意当强盗吗？

　　从黑道上说，郓城县就在梁山脚下；郓城县衙，没事招惹这种大魔头。本身就是没事找事。因为，这是逼着梁山好汉劫牢反狱啊！区区郓城县那种监狱，怎么可能关住这种大魔头呢？

　　到时候，人家黑道的朋友，劫牢反狱、把宋江全家接到山上。再拿这件事大做文章。总而言之，官逼民反，民不得不反。你说白道大佬（甚至皇帝）追究下来，那个具体负责这件事的官员，还有活命的机会？肯定没有！

　　甚至而言，宋江面对这种仇人，也不会率人杀他全家的。因为，宋江会让他死的更难看。强盗杀了他，没准他死后，还会成为烈士；他想这样死，想的也太美了。

　一个江湖大哥，响应政府号召，放着江湖大哥不当，愿意洗心革面重新做人。一个希望儿子走正道的父亲，积极响应政府号召，把已走上邪路的儿子骗回家，劝他接受政府改造。

　　这种事迹，放在哪个年代、哪个地方，不是一件值的大书特书的事情？

　　作为一个政府官员，你能把这种人，逼的全家都当了强盗。你的本事，也太大了吧！

　　就是高俅知道这件事，也会恨得想剁了这个官员。

　　如果皇帝听到这件事，肯定会恨的，想把这个官活剐了。因为，这种积极响应政府号召的一家人，这种奉公守法的一家人，都能让你逼的走投无路，全家当强盗。普通人家，谁能吃住你这样迫害？

　　人们都说现在强盗越来越多，我一直都不知道是因为什么，现在看来，都是让人们这种官员，给逼的！如果皇帝这样一想问题，具体办事的官员，有几个脑袋够让砍的？

　　为什么大哥能成为传说呢？

　　因为大哥所作的事，表面看，都是不可思议的。但实际上，都是有着深意的。总而言之，那种冲天的邪气、霸气，必须得想办法冲淡。否则，大哥虽然能让大家害怕，却会变得没有人敢接近了，更没有人会发自心底的尊敬了。

　我年收入最多时，也不过十万多点。只是工作时间太长，也太辛苦，所以根本没有时间写东西。我后来就改职了。

　　现在工作比较清闲了，写作的时间多了，但是年收入却明显少了，也就六七万吧。

　　一个把业余时间，全部沉溺于书堆中的人；一个在业余时间，就能一年写百万字的网络写手，哪有时间追逐现实中的东西呢？

　　我学生时代，就非常喜欢一句话。剑客无情，剑客只钟情于剑，剑客就是把一生奉献给剑的人。

　　一个既然有志于作思想、搞写作，就应该全心投入这里面。

　　说到作人、作事比较差的领导，我生活中真有一个这样的领导。他的工作能力、行事风格，那是大家公认的非常差劲的。

　　这个领导做低层管理时，正好是我的顶头上司，所以我们关系也算比较好。我从来也没有试图劝说过他，应该怎样。因为，现实社会中，真是龙走蛇窜，各有各的盘算。

　　你只是一个普通工人，人家在层层竞争中，逐渐成了领导干部。你去给人家讲如何做人做事，人家会是什么感觉？

　　再说了，就我的感觉，我认识的人，不要说能成为更高的管理者了，就是能成为管理一二百人的底层管理者，也常常都把人情世故吃透了。如果我跟人家讲这些东西，人家也许还会觉得，我说的这些东西，还有着太多书生气的内容。

　　我写这段话，只是希望大家知道，现实社会才是大家学习的大课堂。我写的东西，大家当小说看一下就可以了。