农场里的一群动物为了反对人类对它们的剥削压迫而成功造反，本以为从此就可以过上平等美好的生活，谁知迎来的却是“拿破仑时代”。一头叫拿破仑的公猪用武力恐吓，篡改戒条，设立等级等等独裁手段愚弄、压迫、剥削它们，生活之悲惨比造反之前有过之而无不及。而最可悲的是，这群动物里的绝大多数还没有真正弄明白自己明明付出了辛勤的劳动，却仍然过不上理想生活的真正原因。

        这就是乔治·奥威尔的中篇小说《动物农场》所讲述的故事。该小说出版于1945年，而之后不久在某些国家还真的就发生了同小说情节如出一辙的事情。

        在小说的结尾，其它农场的主人（人类）来到动物农场参观，其中一个农场主在赞美了一番拿破仑的能干后说道：“如果你有下层的动物要对付，我们也有下层的人要对付！”

        还能有比愚弄、摆布下层民众的上层统治者们的嘴脸更丑恶的吗？

        时至今日，下层的人们貌似不那么好对付了。为了实现什么什么的共同目标而努力奋斗之类的口号已经类似于笑话，底层大众不再会为了玄虚的东西埋头苦干。

        那么，人民真的当家作主了吗？别忘了，拿破仑们也在进化。愚弄，剥削一直就没停过，只是手段更隐蔽，更高明。

        比如，让百分之八十的人来自由分配百分之二十的财富，该怎么分？根据人性的弱点推测，必定是每个人绞尽脑汁，想办法让自己分得更多。而总数就这么多了，怎么办？再多想点或是多干点活嘛。总之，最后这百分之八十的人们从生理和心理上都精疲力竭，在自己的个人事务之外再无心思想别的。例如设立合理的分配制度或是提高总分配数额什么的。

        即便有余力想，也是以一句“现实就是这样”而终结。起先是无奈，久而久之，直接就懒得想了。

        等等，放弃自己的思考，这种行为不就像《动物农场》里受愚弄的那群动物吗？其中的典型就是“拳师”，一匹任劳任怨的马，最后累垮了不再具有劳动价值了，就被拿破仑以一箱威士忌的价格卖给了屠宰场。

        轮回，可怜又可怕的轮回。

        近代化工之父范旭东说过，立国于现代的世界上，主要在科学、文化各方面打下现代化的坚实基础。比如，我们在化学工业方面，力求进步，产品在国际上列入先进的行列，那就在这方面立了一根坚实的柱子。国家有这样几十根柱子，基础就牢固了。政府好比一个屋顶，好的屋顶会在这些柱子上牢牢建立、铺盖上去；不好的，它自然安放不住，会垮下来，要重新修造，但不会影响下面的柱子。有了这些柱子，终有一天，会盖好一幢举世瞩目的堂皇大厦。

        农场里的动物们在造反成功后，如果都能好好思考，它们就会像当初齐心协力赶跑农场主一样，推翻残暴的拿破仑。在众志成城面前，几条恶狗又算什么。然后各尽其才，打造好各种“柱子”。在保住农场繁荣的基础上，不管是谁当领袖，不能让动物们的生活变更好，就请下台。

        也许，这样就能终止一切悲惨的轮回。