你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。人点灯，不是放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5:13-16）
我们常听到的话，说要“作光作盐”，这个说法我是不赞成的。还有“荣神益人”，光这么说也有局限。
第一个，圣经上没说让你作光作盐，那里是说“你们是世上的光、是世上的盐”，“是”和“作”不一个意思。说作光作盐，说明你不是光，让你作光；不是盐，让你作盐。你是别的，是让你充当，那不是你。我本身是个中国人，还说让我作个中国人，是不是多余？所以，“是”和“作”有区别。
还有，“荣神益人”是个行为原则，一是让神得荣耀，一是让别人得益处。问题是，你光强调行为，能作到了吗？这个话不全面。这里还得加上一个词，就是“舍己”。
人做事，三个方面：一个是对自己，一个是对别人，一个是对神；你不能光讲两个方面就拉倒了。实际上，你能不能荣神益人，最重要的前提就是舍己。你只要舍己，就能叫别人得益处。一个“益处”，你和别人争起来了，不舍己，光认得自己，损人利己，怎么叫别人得益处？
你舍己能够让别人得益处，你这个人就让神得荣耀。你在家里要舍己，在单位要舍己，遇到事都要舍己。实际上，任何的争论往往都是因为不舍己。人多是为了利益才起一些纷争的，一个舍己的人，把利益都让给别人了，还能有纷争吗？有句话说“你敬我让”，你看两个人，你说他好，他也说你好；你对他客气了，他马上对你客气；你见了他笑，他也对你笑；你对他磕碜着个脸，他怎么对你笑？你对他亲热，他见了你也亲亲热热的；你有了好事让给他，他也会想着让你；你和他争，他也和你争；你说他坏，他也说你坏。
