11.19 子曰：“回也其庶乎？屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”
【注释】
▲回：颜回。
▲庶：差不多；庶几（或许可以，表示希望或推测）。《易·系辞下》：“颜氏之子，其殆庶几乎。”（颜氏之子，指颜回。后因以“庶几”借指贤人。）王充《论衡·别通》：“孔门之子，讲习五经。五经皆习，庶几之才也。”
▲屡：多次，接连着，不止一次。
▲空：“空”是一种境界，放空自我，内心平静，无欲无求。这是儒、道、佛三家都注重的一种心灵自我提升的境界。
▲赐：子贡。
▲命：天命；命运。《颜渊篇》12.5子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。”
▲货殖：经商，做生意。
▲亿：通臆，猜测。
【译文】
孔子说：“颜回的学问学得差不多了，经常达到空的境界。端木赐不接受命运的安排，去做生意，猜测行情也能屡次猜中。”
【学而思】
“空”是暂时放掉一切烦恼，放空自我，使内心保持平静，不被外事外物所迷惑。“屡空”是内心多次能达到空的境界，是一种无我的境界，颜回内心装着“仁”，不愿被名利所束缚，心灵经常达到“空”的境界。
参读：
《子罕篇》9.8子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”
《雍也篇》6.7子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。”
《公冶长篇》5.26颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”
【知识扩展】
《般若波罗蜜多心经》：“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。”（“色”是“五蕴”中的“色蕴”，指五根：眼、耳、鼻、舌、身；五境：色、声、香、味、触。眼中看到的，耳中听到的，鼻子嗅到的，舌头品尝到的，身体碰触到的，一切一切都要在内心清静时才能察觉到真实。）
《道德经·第十二章》：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”
《道德经·第十六章》：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。”（使心灵保持虚和静的至极笃定状态，不受影响，为的是万事万物并行发生时，我用这种心态观察事物循环往复的规律。）
