“魔戒”世界----《人类简史》之远古人类

文/如如我慧

       相信大家都看过《魔戒》,当看到魔幻世界几大人类物种的战争场面,每一位观众不仅被画面的魔幻吸引,也被战争的激烈震撼。其实我们知道这些都是虚幻的,只是为电影的想象力倾倒。但你读了《人类简史》之后,你会产生怀疑,也许电影里的场面真实存在过,只是形式不同而已。

《人类简史》封皮

       《人类简史》被人传为一本“奇书”,作者是个名叫尤瓦尔·赫拉利的以色列年轻人。此书在2012年以希伯来文出版,很快就被翻译成近30种文字,不仅为全球学术界所瞩目,而且引起了公众的广泛兴趣。一部世界史新著竟能“火”成这样,实在是前所未闻。

       一本知识类的书,能做到不枯燥且有趣,不容易。这部世界史竟然能如此畅销,可读性也不会太差。这本书,是从罗胖跨年演讲中知道的,跨年演讲同时被罗胖纳为《人类简史》中文版首发仪式。这究竟是一本什么书啊,引得人们如此大动干戈。

一、作者强大的教育背景,让书里的阐述有了强大的逻辑性和可信性。

       作者尤瓦尔-赫拉利也的确是一位了不起的青年才俊。他1976年出生,2002年在牛津大学耶稣学院获得博士学位,曾专攻中世纪史和军事史。有这样强大的只是背景做基础,极宏观的对世界历史进行研究,而且还特别热衷于从物理学、化学、生物学、人类学、生态学、政治学、文化学和心理学等学科的角度,对作为一个物种的智人乃至整个人类社会的来龙去脉,做出全方位的考察和预测。

尤瓦尔-赫拉利

      我对于知识没有迷信,即使作者有这样强大的教育背景,他写的东西也不一定就是事实。就像达尔文的《物种起源》,人们会在各个时期和事件上对其产生怀疑。而这本书的迷人之处,就在于他的理论是从全方位,各个角度来建立系统的。那么这样一个理论体系,比然会因严密而显得可靠。

二、远古时代各类人属物种分为好几个类别,那感觉特别像魔戒中的不同的人类族群。

      目前我才读了一百来页,已经很有兴趣读下去了。开篇对史前几十万到几万年的人类的分类,发展以及进化,进行了一番阐述。现代人的祖先应该是人属下面的人科中的智人一类,人科里还有尼安德特人(西方欧亚大陆距今40万到3万年),直立人(东方的亚洲距今200万到5万年),梭罗人(印度爪哇岛),鲁道夫人(东非距今200万年),侏儒人(印尼的弗洛里斯小岛)和智人(我们的祖先)。

鲁道夫人.直立人.尼安德特人

      其中尼安德特人的体型高大,肌肉发达,耐寒能力强,但头脑简单,是不是像魔戒里边的半兽人。弗洛里斯人,身高最高不过1米,体重最重也不过25公斤,他们懂得如何制造石器,甚至偶尔还能在岛上猎象,这就类似霍比特人......不同的是《魔戒》里的所有“人属”下的“人科”都有智人一样的语言能力。

魔戒里所有“人类”都美化了

       那个时期人类可能还有更多的种类,只是我们还没有发现相应的人类化石。也许那个时期不同人科的人之间的战争会更别开生面,比魔戒还好看呢?但经过数万年历史,智人最后存活下来,还行成了庞大的社会体系,统治着地球。

德国发现的“狮人”3.5万年

三、智人的认知革命,是人类得以延续几万年最根本的原因。

      假如那个时期“人属”的其他人类也发展出了语言,那么现在的世界将会是什么样子?也许魔戒世界会再现。

     生物学为智人的行为和能力设下了基本限制,像是定出了一个活动范围,而所有的历史都在这个范围之内发生。然而,这个范围非常大,能让智人有各种惊人的发挥空间。因为他们有创造虚构故事的能力,就能创造出更多、更复杂的游戏,代代相传也就不断发展精进。

    认知革命是以语言的出现为标志的。动物之间也有语言,但是仅限于对于现有情况的简单的表达。但人类的语言,却有更多的功能,它可以传递一些虚拟的信息,可能带有更复杂的策略。

认知革命的影响力

       智人的这种可以跨越时间的计划能力和集体协作能力,都是因为语言的存在,克服了生理上不能与其他人类抗衡的弱点。后来其他人类的灭绝,可能是与智人的斗争导致的,也可能有其它不为人知的原因。就像魔戒里,作为人类的智人天生具有王的气质,最后统领了战争, 说到底就是人类更有心机吧,不然怎么建成今天高科技的世界。

四、最喜欢里边关于人类世界就是由虚构的实体构成,语言对应的实体都是虚拟的。

       作者以标致公司为样板,剖析了这一点。比如,标志公司的存在并不以车辆存在为前提,标致公司里的每个人都不是公司,连董事长本人都不是。即使公司负债亏损,个人也无需承担责任。而这个公司存在的前提是,人们相信一种社会秩序,相信虚拟存在都实体,相信法律制度,在此基础上进行工作和生活。

标致的标志

      这种社会秩序必须以一个虚拟的故事发端,人们才会前赴后继的跟随着前进。社会秩序又是什么呢?就是法律和道德,而他们对应的都是假设的情况,而且人们都愿意相信这个秩序,不然就不会是一个群体内的人了。作者把国家,教会或者法律制度都比做巫师,一种抽象的秩序概念只所以存在,是因为它里边有故事,而最重要的是,有群体相信。

        其实读到这,我已经很喜欢了,对于这本书后面的内容我很期待。

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