《断舍离》作者山下英子曾经是一名杂物管理师，她从多年收拾家居的日常生活中，总结出一套理论，并上升到行为哲学的高度，取大了巨大的成功。让我们相信，
人生改变可以从收拾破烂开始。
断舍离是一门通过收拾物品来了解自己，也整理内心中的破烂，让人生变得开心的方法。断——断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍——舍弃家里到处泛滥的破烂。离——脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。现在流行的叫法是人生整理术。
第一章
什么要断舍离？——从加法生活转向减法生活的重要性。
我们的生活是在不停地做加法，这个也想要，那个也想要。断舍离是扔掉没用的东西。它会带来行为的改观，甚至会让人生出现重大转折。
生活就是由日常生活中平凡琐碎的家务事构成的，想要在日常生活中维持清爽的环境，神圣的空间，只要坦然面对物品，也就是坦然面对自己。整理房间也就是整理自己。不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。只要有所行动，心灵就会跟上脚步。
断舍离是一种不收拾的收拾法。收拾，是一种筛选必要物品的工作。在筛选必要物品的时候，我们要考虑两个维度，一个是我与物品的关系这条关系轴，另一个是当下这条时间轴。收拾就是要扪心自问某件物品与当下的自己是不是确实有关系，进而对物品进行取舍、选择的过程。
别人送给自己的东西，虽然用不着，但也丢不掉；某样东西，总觉得迟早有一天能派上用场，但那一天直到今天还是没到来；明明知道这个东西毫无用处，但就是一直放在那不想扔。诸如此类的东西，就是关系轴或时间轴错位的产物，即在考虑如何处理这些东西时，我们把轴线错位在了物品与他人、不确定的未来和已经成为过去的过去上。
对于一件物品，判断是否需要扔掉，就需要思考，这件物品对我有用吗？然后再继续，是对我现在有用吗?如果不是，那就果断的扔掉。在思考的过程中，你逐渐会认清，原来在你的生活里竟然充斥着那么多没用的东西。与此同时，你就会只关注那些生活的必需品，懂得拒绝那些非必需品了。一旦形成了这种三思而后行的习惯，你就真正实现了“断”的状态。而断舍离的含义就是，在“断”与“舍”的交替里，脱离对物品的执念，达到轻松自在的状态。
断舍离与一般的整理收纳术最大的区别是什么？
第一，断舍离并非绝对要以把房间弄干净为目的，而是要通过收拾的过程了解并喜欢上真实的自己，实现自我肯定感。
第二，断舍离的主角不是物品，而是自己，考虑的是“我自己”还需不需要它。“扔了很可惜，还是留下来吧”这种想法，就是拿物品当主角。断舍离是以不断地循环代谢为前提，让居住空间永远保持着变动流转的状态。只要常常自问“这件东西与我的关系还存在不存在”，不断筛选物品的数量，这样就可以了。
第三，“断舍离”这三个字是从瑜伽的修行哲学——“断行”、“舍行”、“离行”中得来，比起“整理”、“收纳”这种词语，更能给人种自我修行的印象。
内心强大的人，并不需要行动来左右心灵，而内心脆弱的人，往往需要其他形式来帮助与引导心灵的变化。只是，内心强大的人并不多，而且，每个人都会有内心脆弱的时候。行动，就是改变的开始。
第二章
断舍离可以带来一些什么样的变化？
断舍离的机制是将自己不需要的、不合适的、不舒服的物品换成需要的、合适的、舒服的物品。从而脱离执念、了解自己，保持心情的愉悦。最重要的一点就是要理清自己与物品之间的关系，进行选择。
首先在断舍离的过程中，能够帮助我们有效的了解自己观察自己。
通过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈现在自己的眼前，人也就能以此判断出准确的自我形象。一个人所使用的物品，能够反映出自我形象。认识到了自我形象，反过来就会开始想把现在用的东西替换掉。了解自己，放下过去的自己，就能发挥出自己的潜能。这些都不是有意为之，而是自然而然地实现的。
筛选物品的同时，也改变了人际关系。先是把关注的焦点放到物品与自己的关系上，之后就能看到通过物品所投射出的自我形象。要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你——“他都能用那样的东西，穿那样的衣服，那随便拿个东西当礼物送他就行了。”一旦通过断舍离提升了自我形象，那么别人就会自然而然地觉得“他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了。”慢慢地，你就会感觉到，周围人对待自己的态度发生了变化。可见，这种筛选物品的工作，也具有改变自己与他人关系的力量。
断舍离可以帮助我们取回以往所有被浪费掉的一切。
首先需要面对的就是物品杂乱的现状。了解了断舍离，人就会发现，自己居住的地方一直以来竟然堆积了那么多的垃圾和废物。到底在这些废物身上浪费了多少时间、空间和管理维护的能量，真是不可知。除此之外，恐怕也没少花钱。在最初阶段，你要先分析自己到底被这些物品夺去了多少能量，然后通过筛选物品的行为，实现自我完善。
断舍离的精髓——靠自己的判断和行动就能做到。这就像是改善体质，抛掉以往那些治标不治本的疗法，彻底从根本上解决问题。利用住所这种与自己最亲密的环境，从根本上完善自己。这么一想的话，自然就充满行动的力量了。
断舍离可以帮助我们去除自己的执念。
以整理衣柜、扔掉不穿的衣服为例：一到换季的时候，很多人就会觉得自己没衣服穿，可是衣柜里明明已经塞满了衣服。这就是典型的“明明是已经不会再穿的衣服，可却因为有感情，所以只能收着”，也就是一种“说是有可却没有，说没有可是却有”的奇怪状态。如果丢掉这些衣服，是不是就等于丢掉执念的行动呢？每个人都可以抱着这样的心态试试看，从那些不穿的衣服着手，去除自己的执念。
断舍离能带来意识、环境、气场的变化。
在断舍离前，我们无法成为物品的主人，反而被物品所束缚与奴役。而在断舍离后，整个环境更为清爽，舒适自在的空间给我们带来气场的上升，从而人生与从前大不相同。
断舍离可以磨砺我们内在的感应力。
“断”和“舍”都需要doing，也就是行动，action。不断重复doing之后，就能抵达感觉的世界，也就是达到being的状态。
我们把断舍离分为几个阶段：
初级阶段：最初的阶段是“舍”，要彻底地筛选物品。要用与过去完全不同的判断标准来看待物品，所以在“舍”的开始，人势必会觉得迷茫。已经下决心要把不用的东西丢进垃圾袋拿出去扔了，但要扔出去之前又心生怜悯。因为迷茫，所以总是不能把东西干脆利落地扔掉，身边的东西仍然还是很多，很杂乱。但即便如此，也得想方设法与这种觉得可惜的想法作斗争，反复坚持实施舍离。
中级阶段：判断物品是否必需的速度就会越来越快，慢慢地，人就不会再以可惜为借口，把用不着的东西留在身边了，就到了果断下判断与下狠心的阶段。人就能用“把这个东西送给用得上它的人吧”、“这东西就算留下来也没有任何人会用它”的形式做出明确的选择。
高级阶段：如此反复下去，那么身边就会只留下适量的物品。所谓适量，它的程度会因每个人的生活方式和职业的不同而有所不同。总而言之，就是会让你有“自己能够掌控”这种感觉的量，包括你能掌控所有在你身边的物品的位置，以及确保它们能够物尽其用。这一阶段，你的家才终于从“仓库”变为“住所”。在这以前，你的家到处都充斥着用不着的破烂，就算你把它们收拾得再整齐，也没有任何意义。实施收纳术，应该从这个阶段之后开始。
最终阶段：和物品交朋友，要开始做精挑细选的工作了，这才是真正的高级、大师级的水平。不但确保每样物品都在自己的掌控之下，自己能确实用到它，还要和它成为好朋友——和自己喜欢的东西生活在一起。这样的话，就是达到了“断”。在买东西的时候会反复思量，让物品物尽其用，并且确保它能把它的功效发挥到极致，一直到用完，这就是断舍离的最终阶段。到了这个阶段，其实都可以抛掉“住所”的称谓，改叫“自在空间”了。这是对每个人来说都最为舒适自在的空间。希望大家都能达到这个境界，这就是断舍离的最终目的。
断舍离的主角是人，处理的是物品，在这儿我们总结一下人与物品的关系，有三句话大家要记住：一是物品要用才有价值。二是物品在此时、当下，应该出现在需要它的地方。三是物品处于恰当的位置，才能展现美感。
第三章
我们为什么无法丢弃物品及怎么才能下定决心丢弃
作者通过多年的研究把无法丢弃物品的人群分为三类。
一种是逃避现实型：这种类型的人太忙碌，几乎没什么时间待在家里，所以也没办法收拾屋子。多数情况下，这种人都是对家庭有所不满，不愿意待在家里，所以就找各种各样的事，让自己忙碌起来。加上家里乱七八糟的，所以就更不想待在家里了。慢慢地，在这样的恶性循环里越陷越深。
另一种是执着过去型：这种类型的人，即便是现在已经不会再用的过去的东西，也非得收着不可。相册、奖杯等等，统统当作命根子似的保管起来。他们多半隐含着对过去幸福时光的留恋。从不想面对现实这一层意义上来看，与逃避现实型也有相通之处。要帮助执着过去型的人收拾房间可是非常费劲的，工作几乎难以进展。留有过去回忆的物品数量庞大，所以每看到一件东西，都会勾起对当时的记忆，甚至就这么沉浸在了给人讲述过去的情景里，结果就完全忘了收拾东西了。
最后一种是担忧未来型：这种类型的人致力于投资不知何时会发生的未来的不安要素。这类人的特点是过分地囤积纸巾等日用品，要是没了这些就会觉得困扰、焦虑不安。在三种类型当中，这一类的人最多。
扔不掉的背后所隐藏着的真相，是自己把感情转移到了物品上面，并因此而触发了自己“扔不掉＝不想扔”的机制。这根本就不是自己是哪一种人的问题，而是自己本身的问题。
无论是执念或者心理的其它因素导致我们不想扔掉物品，以下几种认识可以帮助我们破除这种执念并下定决心扔掉物品。
我们需要认清自己与物品的关系。可以想象“破烂”堆积的房间如同便秘。比如我们把房间比作肠道，那些因为这样那样的理由丢不掉的东西堆积起来，堆得越来越多，却只进不出，就到了一种便秘的状态。在便秘的时候，病菌会不断释放毒素，这些毒素会被肠道再次吸收，而后扩散到身体各个部位，引起不适。当我们身处一个堆满垃圾和破烂的房间时，也等于是24小时不间断地吸收这些废物发出的废气。换句话说，房间里满是破烂，就会释放出影响心情的废气，让你不知不觉间陷入慢性中毒的状态。
破烂和垃圾影响家庭运势
断舍离认为，只要能除掉那些破烂、垃圾、灰尘，就能消除停滞运和腐朽运。通过把“不需要、不合适、不舒服”的东西换成“需要、合适、舒服”的东西，我们肉眼所看不到的运势就能有所提升。
破烂代表停滞运和腐朽运，我们可以把破烂再细分为三类，有助于加深这种认识。
不用的东西：漫不经心地保存或放着不管的东西，甚至是已经忘了它的存在的东西。是因为一想到扔掉就心怀不安所以就一直拖着没扔掉的东西。
还在用的东西：好歹还算是在用，可其实并不喜欢，所以就随便用着。我们会乱七八糟地乱放，毫不珍惜地随意乱用这些东西。
充满回忆的东西：因为充满了怀念与回忆，所以总也丢不掉，是拥有强大能量的东西。
把时间轴锁定在现在
不舍得扔，意味着把能量留给未来，让未来去处理了。可这些东西留了下来，反而会强化这些东西所包含的回忆和能量，给人造成混乱。家里放着的东西，有八成都是时间轴错位到了过去或未来上。比起凌乱，堆积了聚集于过去和未来的物品才是问题。
不要把重点放在非日常上
找回对自己的信任
人之所以会产生“说不定以后能用得上呢”、“必须得扔掉了，可又没有行动”这样的想法，多半是源于对自己的不信任。
房间乱七八糟，把屋子搞得一团乱，粗暴地随便乱堆东西，就相当于赋予了自己否定、自卑的能量。为自己的行为感到羞耻，蔑视自己，甚至潜意识里充满了完全意识不到的羞耻感。过不了多久，能感到不快的大脑回路也变得麻痹了，这么一来，就彻底分不清到底是因为房间乱才羞愧的，还是因为羞愧才让房间变乱的了。如果你觉得自己也是这样的，那首先就得承认这种现状，而且，能够做出改变的，也只有你自己。
很多人一定会想，正因为是自己的家，所以才能放心地买东西放在那里，那么就算不扔掉也没什么关系吧。那么让我们来重新思考住所的意义。
断舍离认为，住所的大前提是确保健康与安全。如果不能确保健康与安全的话，那么住所就成了一个“虽然叫住所，但却不能住”的空间了。堆了一大堆的东西，满是灰尘，还滋生出霉菌和螨虫，这样的环境可绝对算不上健康。东西堆得高高的，地板上也扔得到处都是，走路都变得困难重重，随时都面临着高空落物的危险和绊倒摔跤的危险，这样的地方也算不上安全。房子是新是旧，这个并不重要。
断舍离的目标，就是要“住育”。日本有“食育”这个词，指的是培养一些了解食物的知识、掌握选择食物的能力、实践健康饮食生活的人。就像这个词所说的，我们很在意吃进嘴里的东西，可对住所、对物品目前却还没那么在意，而断舍离的目标，就是要“住育”。
断舍离的目标是让家成为最棒的放松地。如果家里能成为好好招待自己的空间，那是再好不过了。。假如回到家里，看见到处都是乱糟糟的，那我们恐怕会无意识地叹口气说“累死了”。可如果家里是一尘不染的，那就很有可能在推开门的一瞬间说句“果然还是回到家最放松啊”这类积极的话了。这些话以及我们无意识的举止、表情、行为，其实对我们都有很大的影响。如果经常唉声叹气，那一起住的人也会跟着郁闷不已。即便是一个人独居，你的态度也会影响到你自己。可见，语言与动作也属于自己能改变的环境之一。
第四章
先从整理头脑开始——断舍离的思考法则
断舍离是一种重新思考生活的人生整理术，如果一上来就强迫自己丢掉原来的东西，恐怕不容易。没有思想指导的行动最后很容易放弃，所以先从整理头脑开始，调整自己的思维，那么后面的行动就会变得理所当然起来了。
断舍离，简单一点的说，就是先学会舍。至于“舍”的秘诀，就是完全地以自己为中心，并且以当下为时间轴。
以自我为中心，就是注意自己与物品之间的主从关系。比如，当你提问，这副眼镜有用吗？答案显示是能用，但这就表示让物品当了主角的状态。换一问法，这副眼镜对我有用吗？这一提问中，聚焦的重点是自己，主角也是自己。在断舍离的思考法则中，要记住：物品是因为“我用”才有价值。
以当下为时间轴，就是要看这个物品是不是对目前的自己有用。过去对我有用及未来对我有用的物品都在丢弃的范畴之内。选择物品的窍门，不是我“能不能用”，而是我“要不要用”。
作者并不喜欢家务活，才想出了断舍离的方法。因为不擅长收纳，所以就削减物品。因为讨厌打扫，所以就在看得见的空间不乱放东西。
在断舍离的初级阶段，如果抑制不住地出现“好可惜啊”、“良心不安”之类的感觉，就得想一想这些“因为不扔东西而造成的损失” 。
经济学里有个众人皆知的二八原则，说的是20%的人创造了80%的财富。物品也同样遵循这个原则。也就是说，在我们日常生活中，20%的物品就足以应付生活，而80%的东西却几乎没有出场的机会。那八成的东西，只要存在，就会造成困扰。说到底，只需要两成的东西，就能搞定五分之四的状况，剩下的那八成都是没用的、令人徒生困扰的废物。所以，扔掉它们更划算，不扔掉，反而会吃亏。把多余的废物都清掉，留下来的都是自己喜欢的东西，这样的生活才会有清爽与惊喜。
很多人会因为“可惜”而丢不掉东西，所谓“可惜”这种感情，是让物品变成了主导者，也就是并非“我要用”，而是“这东西还能用”。但既然觉得“可惜”，就不该仅仅是把它拿回来收着，而是要去分享，让社会上其他的人把物品真正的“用”起来。从宏观的角度看待“可惜”，让它成为物品循环的原动力，这也是断舍离的重要技巧。
断舍离衍生出了很多副产品，“选择力”就是其中之一。活着就是不断选择的过程。断舍离其实就是一个不断地选择，选择，再选择的过程，选择项越多，人就会越烦恼，也就越难以做出抉择。在断舍离里，就需要把物品的分类尽量缩小到三种分类里。这样一来，不仅容易整理，又能更容易付诸行动。
学会了这些断舍离的思考法则，如果你还是觉得无法把自己不用的东西丢掉或送人，把无法发挥原本作用的物品放在一边置之不理，或是随意对待自己根本不喜欢的东西。再或者，明明根本不在意那个东西，却因为某些感情而留着它，你喜欢这样的自己吗？要是把自己换到物品的位置上，被人这么对待的话，你一定会讨厌那个如此对待你的人。说到底，物品是一面映照你自己的镜子，它所照出来的是那个你想当作不存在、不愿意承认的自己。正是因为要直面这样的自己，所以面对物品，从繁杂冗余的物品中解脱出来，才需要足够大的勇气，而且过程有可能会很痛苦。不过，一旦明白了这件事“不过如此”，也就没那么难了。光靠想是没有任何意义的，行动才是一切。要记住，能够让“总有一天”、“迟早”付诸实现的没有别人，只有你自己。
第五章
断舍离的实践方法，从身体开始行动
所谓实践方法就是要彻底地减少物品。扔东西是很简单的，最关键的是要下狠心，而且还需要勇气和觉悟。
心动不如行动，在我们想要整理的时候，最有效的方法是只集中于一点，完美地完成这一小目标。也就是把目标聚焦于某一个小场所，然后定一个规定完成的时间，半天、1小时，或者15分钟，这样的话效率更高，而且人也更愿意付出努力。这个目标场所即便只是一个抽屉也是可以的，甚至说得更夸张一点，即使只是一个塞满了购物小票的钱包也无所谓。
在选择场所时，我们可以根据目的选择不同的场所。这样，干劲就会随之增加。而一旦这个场所得到了第一次突破，断舍离的速度就会明显加快。
比如，可以从重视健康及安全开始：从生存的基本场所做起。吃饭、睡觉、排泄的场所，比如厨房、卧室、厕所、浴室、洗脸台等等。选择这样的目标能给我们的心理深层次带来希望。
也可以从希望提升自己运气开始：目标场所就可以选择卧室等等。把重点放在这些场所上，就能体会到有一种与以往不同的清爽感，因为这些场所就是让你逃离罪恶感的通道。打个比方，房间里的荧光灯早就坏了却一直置之不理，可自己却一直非常在意，终于有一天换了新的灯管，房间一下子就变亮了，心情也会跟着一下子变舒畅了。
对于不擅长整理、收纳的人来说，可以选择从不需要分类的场所入手。因为这样的人不擅长分类思考。所以对于这样的人来说，从不需要分类的场所入手，比如，从不管怎么看都只能放食物的冰箱、从不管怎么说都只能放鞋子的鞋柜入手，或许就不会感到太大压力了。
选定了目标场所，接下来的一切就是从扔东西开始，但人们总是非常讨厌扔东西的，因为储备物品是人类的本能。为了未来可能会到来的危机而提早做足一切准备的想法总是不断浮现在我们的意识里。不过，如今这个时代，我们所储备的东西早就远远超过必需量了，物品已经达到饱和，而且还存在极端的不平衡。
因此，断舍离建议我们从怎么看都是垃圾的东西下手：先扔那些怎么看都是垃圾的东西，自己很在意的东西就留到以后再说。扔那些东西的时候，完全不需要给它们分类，最开始的标准一定要简单。总而言之，就只需要问这东西还要不要就行了。按照这样的标准执行下来，等到你再次回头看那些已经收拾过的地方时，会发现虽然当初自己还有所犹豫，但现在已经觉得“把这个扔了也不错”。这也就是说，阻止你扔东西的障碍已经没那么大了。
此时可以在“需要，不需要”这个标准之上，再加上“舒服，不舒服”这个标准，可以从感性的角度进行取舍了。这就是判断破烂的IQ向上提升的状态。而且，大多数人都会在事后发觉：“会让我犹豫的东西，果然还是不需要。”犹豫其实是感性接受考验的证据。如此想来，这个过程虽然很痛苦，但也是个必要过程。就这样，一步一步地，就能慢慢学会扔东西了。
扔的时候要说“对不起”和“谢谢”。每个人都一定有一些别人送给自己的、很难丢掉的东西。如果别人送的恰恰是自己喜欢的，那就再好不过了，不过这种情况也未必经常发生。如果真的打算处理那些东西的话，对方的脸却又会无法避免地浮现在自己的脑海里。因此，断舍离认为，在扔东西的时候，要把“对不起，谢谢”这样的情绪表达出来。跟那些被你扔掉的东西说说话，做个告别，可以让人更快地整理心情。不光是别人送的东西，那些长年以来一直非常爱惜地使用着的东西，打算把它们扔掉的时候，也要说上一句“谢谢”，而对那些不能完全用到头的东西，就要说句“对不起”。要大声地说出来，只在心里念叨是没用的。
断舍离不是简单地扔，而是要有效利用资源。要知道，断舍离最终的目标是“必要的时间、必要的地点、必要的限度”，所以对那些你用不上、别人能用得上的东西，不妨就把它们转送给能好好用它们的朋友，或是送去二手店。不过，把东西送给朋友的时候要注意，不要用“给你”这个词，因为“给你”是高高在上地俯视别人。要说：“这东西在我这里没办法物尽其用，但我觉得你会爱惜地使用它的，所以能不能请你收下它呢？”如此一来，对方也会高高兴兴地接受的。
在当今世界上，还有那么多物资匮乏的地区。希望在不久的将来，资源回收系统能够比现在更先进，让物品循环到需要它们的地方去，这也是断舍离的目标之一。
第六章
如何运用断舍离的方法打造整洁和充裕的房间
具体的整理和收纳的方法，“三分法”和“七、五、一”的总限制原则，帮助每个人打造出一个更为舒适美观的居住环境。
在整理和收纳上，最重要的是三分法。不断地进行三分法，就能把东西整理得井然有序。以厨房里的三分法为例：粗略地环视一圈，就可以大体把厨房里的东西分成食材、烹调器具和餐具三大类。厨房是做饭的地方，所有相关物品则应该按照功能出现在它们应该出现的地方。如果你以为自己已经做好分类了，可是打开柜子时，却发现放烹饪物品的地方还放着调味料，这或许就说明你对分类还没有一个明确清晰的概念。原则上，这三种大分类不能混淆。
再继续对烹饪器具再进行三分法：我们可以先粗略分成水槽周边器具、炉子周边器具和电器。水槽周边包括盆、沥水盆、菜刀、案板等；炉子周边包括平底锅、锅、铲子、炒勺等等；电器则包括食物处理器、电子秤、搅拌机等烹饪用的小家电。不过具体的分类方法你可以自行决定。
还可以对餐具也进行三分法：可以将餐具分为盘子、杯子、容器三类，盘子又可继续分为大盘子、小盘子、其他，杯子可以分为西式杯、玻璃杯、日式茶杯，容器可以分为陶器、漆器、其他，具体可以按照自己家里的种类进行划分。
不断地重复三分法，可以避免我们整理物品时造成的混乱，在收纳和整理时练习分类，还能同时提高工作技巧和效率，可谓是一举两得。
学会了分类法后，我们再来学习如何利用七、五、一的总限制原则，打造充裕的空间。所谓七、五、一的总限制原则，就是不同的空间限制不同物品数量的原则。
七的原则是，看不见的收纳空间只能放满七成。之所以要留出三成空间，是因为这会让人有把它收拾整齐的欲望和心情，空出来的那三成空间就能成为物品出入的通道。这也算是一种环境影响论，因为留出了出入通道，所以人们就会把他们收拾整齐。
五的原则是，看得见的空间只放五成。解决完看不见的收纳空间，接下来的就是碗柜、餐具架之类的看得见的收纳空间了。这些空间从美观上来说，放东西空间是五成。只放五成，这其实是很少的，因为放太多的话实在是影响美观。超级便宜的量贩店里，商品都是见缝插针似的一样挨着一样挤在一起放着的。可在高级精品店里，货架上只会零零散散地放非常少量的东西，这样才显得很漂亮，显得很有品位。
一的原则是，装饰性空间只放一成。再接下来就是一些装饰性的给别人看的收纳空间了，这种收纳空间只能放一成东西，也就是说要最低限度地放东西。比如我们去美术馆看画展，那些醒目地印在画展宣传单上的极具代表性的名画多半都是单独挂在一面很宽的墙上，其他一些画作则会多张排列在同一面墙上。同样，居住空间里也能运用这种技巧，即便是日常生活中的杂物，只要运用这种空间魔法，也能变成非常漂亮的装饰品。反过来，就算是再漂亮的画，要是贴了满满一墙，也会变得杂乱平庸。减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能自然而然地营造出高品位的感觉。
限制了物品的数量之后，“扫、擦、刷”的工作也就变得轻松和快乐了。
因为有了空间总量限制原则，自然而然的就会有替换原则。当你还生活在物品如洪水般泛滥的环境中时，你可能会觉得“真的只能放七、五、一吗”？可当物品减少之后，你的想法会变成“真的只需要有七、五、一就好”。在这种限制当中选择自己喜欢的东西，这本身也很有趣。如果在看得见的收纳空间里放了十样东西，就得做出选择，想想，到底要选其中的哪五样呢？这么一来，就相当于“选出最喜欢的前五名”，心情就会变得雀跃起来。随着后期添置新品，这前五名也会随着进行替换。因此，重复进行彻底的七、五、一成收纳之后，你就会切实地感受到自己的品位自然而然地提高了。因为只留下经过精挑细选的物品了。
减少了物品，将物品按大中小分了类，总量限制的概念也牢牢记在脑子里了。接下来要进入的阶段，就是要怎么整理物品、把它们放在哪里，才能方便取出了。物品外观的摆放，也是非常重要，在这儿介绍断舍离中打造物品外观形态的两大原则。
一是只需要一个动作原则，也就是我们在摆放物品时，要追求的是只靠一个动作就能完成。比如，拿出物品所需要的动作，充其量只有打开柜门、取出物品这两个动作。这样人就不会觉得麻烦。花点心思去掉多余的动作，人就不会产生不必要的压力，也不会以“好麻烦”为借口了。
第二个原则是自立、自由、自在原则。
自立原则就是要有意识地让收纳工具里的东西不管任何时候都能“立起来”，也就是让物品能“自立”。我们家订了规矩，厨房的毛巾要竖着放在四方形的浅托盘里，最多只能放十条。这样，对放进去的毛巾数量可以进行总量限制。而且因为是竖着放的，不用从下面抽取，所以也不会弄乱，不会塌下来。如果是收在抽屉的东西，很可能会搞不清楚抽屉底下到底放了什么，而且要从抽屉深层拿东西出来也很花时间。可按照我家的这种做法，想拿什么东西出来，立刻就能拿出来用，这是非常轻松的。
自由原则是指选择的自由。也就是说，物品的摆放方式是不是便于选择。便利店里的饮料都是同一种类排一长列放着的，这样，种类和数量就能一目了然。家里的餐具架如果也按照同样的原则排列的话，就能实现有效的收纳。到有的人家里，各个种类的东西都混在一起放，结果，因为里面的东西不好拿，最后就只能拿放在外面的东西用。
自在原则针对的是那些立不起来、不能竖着放的物品的摆放，这些物品就要卷起来，自在地放。所谓自在，是指听话。内裤有卷起来不会散开的叠法，我们可以把它们卷起来放在小篮子里。除了内裤，T恤也同样可以卷起来。因为T恤卷起来是筒状的，所以完全可以立起来收纳。最重要的是要花点功夫，尽可能让它们不要散开。
断舍离在前文用过“相”的概念，而自立、自由、自在就可以说是物品所表现出来的形象。在让毛巾立起来、把内裤卷起来的同时，自立、自由、自在的理念仿佛也会进入我们的内心。不管是毛巾还是内裤，通过“叠”的动作，它们就会变成和之前完全不一样的形状，而且还不会塌，不会散。这可真是让人心情舒畅，简直让人觉得能够随心所欲地掌控物品。这些好心情仿佛可以打动自己的潜意识，最终促成自己的自立、自由、自在。
第七章
通过断舍离，会有前所未有的畅快和解放感——看不见的世界在变化
断舍离促进了人类本身的自动整理的机制
我们的身体有以自律神经系统为首的，能自动调节维持生命所必需的呼吸、代谢、不需要意识作用消化、循环等等的机能，令身体状况向更好的方向发展，这种人体的机能又可以叫做体内自动平衡，也就是自动化的状态。
断舍离把身体上的这种自动化系统归为“相”。彻底地进行断舍离，打造出舒适的生存环境后，自己也就成为完全可以信赖的自己了。到了这个阶段，人就自然而然地不会再允许房间出现乱糟糟的情况了。维护住所与生活的舒适有序已经变成了理所当然、自动化的事，而且自己也不怎么再会因为准备不足而纠结不安了。必要的东西在必要的时候一定会获得，与之相对的就是不怀疑与乐观。这种意识上的转变是非常巨大的，而且也能够让身体的感应器恢复正常，重新发挥功效。
断舍离促进我们利用物品不断提升自己
不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。在最初阶段，觉悟和勇气是必需的。如果能够放弃的话，就能换来“车到山前必有路”的这种对未来的乐观心态。这也可以算是一种自我探索。
在断舍离后，存留下的物品是自观的途径
断舍离是维持生活状态的工作，也是自我探索的工具。通过反复的扔掉破烂的行动，头脑和心情也能变得清爽起来。与此同时，还能整顿好客观环境的气场。等到内心世界和外在环境都恢复清爽，才算是完成了“场的净化”。令人不可思议的是，如此一人往往能够发现自己的自我形象。不断地进行断舍离之后，剩下来的东西就可以分成两种：从一开始就很珍惜的东西，以及回过神来才发现留下来的东西。这种回过神来才发现的东西，会给我们传递非常深刻的信息。
断舍离并非提倡清简的生活
因为断舍离一直都在强调要减少再减少物品，所以很容易造成误解。其实，断舍离并不是建议人们去过曾经大力提倡的清贫、节约的生活。虽然就结果来说，你的生活有可能会因为断舍离而变得简单、节约，但断舍离所追求的并非这些本身。不管是食物还是其他东西，都只买最当季的。断舍离最重要的概念就是当下。所谓当季，不管是食物还是别的，在当下都拥有着极强的能量。
断舍离所追求的状态——心怀觉悟与勇气的乐天派
成功者就是那些能够真正实践的人。断舍离的优势也正在于，能够把这种活在当下、立刻付诸行动的生活方式落实在日常的收拾房间上。成功者的特点是，在贯彻这种生活方式的过程中，超越自己，达到“成事在天”的心境。通过只占百分之四到百分之十五的看得见的世界里的行动，能够深入到如此的地步，这也就是断舍离所追求的状态——心怀觉悟与勇气的乐天派。
断舍离让我们从“拥有”这种观念中解放出来
通过这样一直孜孜不倦地做着与物品相关的工作，我深刻地感觉到，物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西，自己在这件东西上赋予的感情至关重要。即便是别人看起来与垃圾无异的东西，只要自己有留着它的理由，那它就属于包含着积极感情的物品。我认为留下来也无妨，可包含负面感情的物品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。
一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这一定就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。
最后，要提醒大家牢记的是三句话：
物品要用才有价值。
物品在此时、当下，应出现在需要它的地方。
物品处于恰当的位置，才能展现美感。
通过断舍离的学习，整理出来该立即扔掉的100样东西，看看你有没有？
1、不戴了的眼镜。
2、只剩一只的袜子。
3、已经发黄或者枯萎的植物。
4、买衣服时赠送的廉价衣架。
5、几年都没穿过的运动鞋。
6、不舒适的内裤和内衣。
7、坏掉的玩具。
8、两年也不戴一次的围巾。
9、在冰箱冷冻室被遗忘长达半年的速冻食物。
10、变形的眼镜和太阳镜。
11、冰箱里的过期食物。
12、零钱。
（拿去搭车或集了一罐就去银行兑换）
13、过期的优惠券。
14、不戴了的廉价首饰。
15、没啥纪念价值的明信片和贺卡。
16、不用的扫帚和拖把。
17、过多囤积的塑料袋。
18、放了很久的吸管和一次性餐具。
19、缺角的碟子和碗。
20、老旧的电脑，手机和各种旧电器。
21、过期的化妆品。
22、干掉的指甲油。
23、去年的日历。
24、没挤干净的润肤露和牙膏。
25、几乎坏掉的行李箱。
26、不听的CD不看了的DVD。
27、没有水的笔。
28、旅馆附赠的洗漱套装。
29、放了很久都不想吃的零食。
30、损坏的旧厨具。
31、干瘪的枕头。
32、皱巴巴的t恤衫。
33、没舍得扔的旧包装。
34、发黄的手机壳。
35、不用的钥匙扣。
36、用了N久的眼镜布。
37、从来不看的旧课本。
（我知道你怀念青春，但该放手了。）
38、过期的药品！
39、已经融成一团的止咳药水。
40、不合身的腰带。
41、从来不用的收纳工具。
（让你家反而更乱。）
42、脏兮兮的抹布和洗碗巾。
43、不好用的指甲刀。
44、你家喵星人汪星人不喜欢的玩具。
45、不看的菜谱。
46、你总以为能用得到的打包带和泡泡纸。
47、一年之后还没用完的防晒霜。
48、根本不喜欢的旧香水。
49、没弹性的头绳。
50、一堆空的矿泉水瓶和旧水壶。
51、脏兮兮的旧校服。
52、前任赠送的礼物。
53、没有收藏价值的旧杂志。
54、买回来从来没看过的书。
55、根本不用的玻璃杯。
56、落灰的外卖单。
57、三年都没用完的调味料。
58、家里小孩已经不用的各种玩意。
59、根本不想铺的旧床单。
60、电影票根。
（如果你也很怀旧，请用收藏夹放好。）
61、一年用不上场的绚丽眼影。
62、穿了一次就扔一边的丝袜。
63、闲置花盆。
（要么种上花，要么扔了它。）
64、变样子的玩偶。
65、孩子小时候的衣服留上几件做纪念就好。
66、不再舒服的毛巾。
67、好几年也没想起来用的去角质产品。
68、上一份工作留下来的东西。
69、都不知道放多久了的糖。
70、打扫卫生翻找出来的旧唇膏。
71、不会转的表。
72、装饰蜡烛。
73、旧日程本。
74、旧闹钟。
75、已经不再需要的各种小票。
76、在抽屉里等着扎你的大头针。
77、一大堆没用的书签。
78、旧电池。
79、已经涂完的《秘密花园》。
80、不完整的拼图。
81、旅行宣传册。
82、失去粘性的便利贴。
83、不对称的鞋带。
84、已经不防滑的人字拖。
85、橱子底下不知道什么时候出现的小彩灯。
86、可能一辈子都不会戴的帽子。
87、一次性纸碟纸杯。
88、名片，都记到手机里。
89、根本不会挂起来的海报。
90、一堆废纸。
91、穿起来很丑的衣服。
92、生锈的扳手和螺丝刀。
93、干了的502胶水。
94、退订所有广告电子邮件。
95、旧纸箱和各种包装，有保修卡就行了。
96、不用的软件都删除。
97、旧钱包。
98、从来不用的桌布。
99、不再需要的旧数据线。
100、一个不爱你的人。
只有定期清理杂草，花园才可能茂盛，只有适当减负，才更能够轻装上阵。
扔掉哪些东西，让你的生活更美好了呢？
