陈子昂和张九龄都生活在初唐，也都写过感遇诗：陈子昂三十八首，张九龄十二首。
“感遇”的意思就是“有感于平生所遇”。他们的感遇诗从表面上看起来十分相似，但是仔细去品，就会发现还是有内在的不同。
清朝的沈德潜曾对两人的《感遇》诗进行评价：“《感遇》诗，正字古奥，曲江蕴藉，本原同出嗣宗，而精神面目各别，所以千古。”
在古代，人们使用官名来称呼官员。“正字”指的是陈子昂，“曲江”指的是张九龄。意思是：两人的感遇诗，陈子昂的语言古朴，意义深远，张九龄的蕴含着丰富的情感和深邃的意境。尽管两人的创作都受到了阮籍的影响，但他们在表达上形成了各自独特的风格和主题，使得他们的作品能够经久不衰，具有深远的影响。
从题材和思想上来比较一下两人的感遇诗：
1、从题材上。
陈子昂的感遇诗题材繁多，大致可以分为四类：第一类是探讨天地变化、感悟“道”。第二类是咏史怀古，见闻所想或者由政治生活状况所启发的政治主张。第三类是抒发对现实的个人看法。第四类是对自身遭遇的感慨。
张九龄的感遇诗数量大大少于陈子昂，这是他有意识对陈子昂感遇诗中杂芜的题材进行筛选的结果。其诗思想内容也集中于个人忧愁的排解和对内心的省视。这一点与陈子昂感遇诗的第四类相似。
2、从思想上。
以两人同写兰花的感遇诗为例。
陈子昂的《感遇》其二：
兰若生春夏，芊蔚何青青。
幽独空林色，朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚，袅袅秋风生。
岁华尽摇落，芳意竟何成。
译文：兰草杜若生长春夏时节，茎叶茂盛多么美好青葱。幽雅孤高独擅林中美色，红花覆盖着紫色的株茎。和煦阳光缓缓走向夜晚，袅袅的秋风已悄悄来临。一年的繁花都飘摇零落，美好意愿终究如何完成？
陈子昂的兰花诗，通过描绘兰若在春夏内的繁盛与秋日里的枯萎，表达了作者怀才不遇、壮志难酬的苦闷心情。
“迟迟白日晚，袅袅秋风生”，生命已经到了穷途末路，弱小的花草终究抵不过强大的自然规律，只能抱着无人赏识的遗憾等待凋零的那一刻。
张九龄的《感遇十二首》其一：
兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。
欣欣此生意，自尔为佳节。
谁知林栖者，闻风坐相悦。
草木有本心，何求美人折。
译文：兰叶逢春，枝叶茂盛，桂花遇秋，皎洁清新。兰桂欣欣生机勃发，春秋自成佳节良辰。谁能领悟山中隐士，闻香深生仰慕之情？花卉流香原为天性，何求美人采撷扬名。
张九龄的兰花诗，通过描绘春兰和秋桂的茂盛芳香，表现了诗人清高孤傲、洁身自好的思想感情。诗中展现了诗人对于自然美的赞美，以及对自我价值的坚持。
“欣欣此生意，自尔为佳节”，春天的兰叶和秋天的桂花都是美的。在诗人眼里，春与秋的交替，不再有生命凋落的焦虑，每一个季节，都是生命的不同阶段，都值得好好欣赏。
这两首诗虽然都以兰花为题材，但通过不同的描绘手法和寓意，展现了两位诗人不同的心境和生活态度。
陈子昂的诗更多地反映了个人遭遇和社会现实的无奈，而张九龄的诗则表达了一种超脱世俗、追求自我价值的思想。从这点来看，张九龄的这首《感遇》要开阔豁达许多。
