我们再来看一下生命的层次。去看一个生命的时候，只看形可以吗？只看气可以吗？只看神足够吗？
这个世界是一个主观与客观并存的世界，我们去看生命的时候，一定要从形、气、神这三个层面同时入手，少了任何一个环节都是不完整的。
人工做的一盆花和真正的植物（相比），哪怕形描述的再像，你从形上面看，一模一样。但是，人工制作的少了一股生发之气，它的神和气都是模仿不出来的。
形是什么呢？我们看一个人，人之形其实就是他的形体。我们肉眼、解剖可见的，像骨骼、经络、皮肤等等，还有组织器官。其实我觉得西医，他认识疾病的入手处应该是形，从形上面进行深入的，他看很多问题，形上面是看得很精确的。人之形，是形体，像肌肉骨骼，这些我们可以触摸，可以肉眼看见的东西都是形。
那么神呢？神的话，像我们的思维，我们的意识。仁义礼智信，还有贪嗔痴慢疑，这些都是神的表现。我们去看一个人的面色，这个人的面色是红黄隐隐透露出有光泽，还是晦暗的，其实这一层也是神。用化妆品、用护肤品，即使把面色涂的再白再红润，也描摹不出那一层特别好看的神韵来，透出的光彩是描摹不出来的。
（批注：我们这里讲的神不是拟人化的神，这个神是神采的神，有的时候，也包括西医讲的植物神经，不受人的主观意识控制的身体机能。）
气就很好理解，气可以想成是气血的气，我们用针石汤药其实都是在调人身的这一气。去摸调筋骨调过之前的皮肤和调过之后的皮肤，你会发现这两个感觉是不一样的；后者的皮肤，他是弹弹的有韧性的，就像是气球被吹鼓起来那种感觉。像是多了一层肉，多了一层气垫一样。或者去摸婴儿的肚子，像棉花一样柔软，里面也是充满着生机，充满着气的。
但是形气神绝对不是独立的个体，他们是一起而存在的。形气神这三者并没有明确的划分，他们之间的界限并不是明确的。气聚化形，神来统气，我们的举心动念都会影响气的聚散变化。很多疾病，尤其是内伤这种疾病，通常都是神先改变了，然后气就跟着变了，形就跟着变了，我们要把形气神这三者联系起来看。
就像生气的时候，你会感觉到胸闷，这个时候去看你的神，肯定是郁住的。去看你的气，气也是郁滞住的，就郁滞住在你的胸腔，在你的心脏这里。
再去观察你的形。会看到脸上可能是生气，愤怒的表情——生气愤怒的表情，其实是一种僵硬态的表现，脸上的肌肉都是缩紧的。再去看肩膀，肩膀肯定是抬起来的，肘甚至是张起来的。甚至去看身上的头发毛发，很有可能有些地方还是竖起来的。
而这些外在的形的变化，又往往会带来体腔里面的形的变化，横隔肌是绷紧的，肋骨也应该是被横膈肌提着，还有抬肩张肘，这些把肋骨都拉变形了，拉紧了，最后导致的结果就是，心肺的空间就会减少。心肺如果长期被挤压，那么神气又会受到影响。
所以这一切的变化，我们可以说是神先变，然后气再变，然后形再变。但是形上面的变化，它又反过来导致了神、气上面的不通。所以他的形气神三个层面都是郁滞住的。
所以，人神的形气神其实是一起的，神以统之。这个神起到的作用，就像是记忆棉，记忆合金那样子，他让我们的身体拥有自我恢复的能力，只要提供他所需要的条件和时间，他就能慢慢修复我们的身体。这个就像种子一定会破土而出，就像退耕还林之后土地会长出树木一样，只要他生机尚在就一定会是这样。比如我们的伤口会自己愈合，就是神所的作用。
正是因为我们的身体，在神的统摄之下，拥有自我恢复的能力，所以这里引出一个我下下节课想谈的一个关于治疗的话题，无为之治——你不需要过多的干涉他，而只需要提供身体恢复所需要的条件和时间。我觉得无为之治才是上医之治，才是真正的治疗。
说到这里，做一个扩展思考。
青先生一直在问我们，肿瘤有自己的神吗？我认为，肿瘤它也有自己的神。那么下一个问题是，肿瘤真的是异物吗？以前我会比较肯定的回答当然是。因为肿瘤他有他自己独立的神，他会去开疆扩土，他会去不断的掠夺人体的生机。
但真的是这样吗？再深入的去想一想？人体的万象，人体内的各种细胞，各种病毒细菌，哪一个不是独立的神呢？肿瘤为何就是异物？
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