大家不要认为修行就是盘腿打坐，就是观想，就是持咒。当然，这些都是非常好的修行方法，但是修行的法门成千上万，有多少种心性就有多少种修法，不要把修行与生活看做两个互不相干的国度。时刻都要记住，修行的目的，是让心灵产生变化，在对待人生、对待世界的时候，能够更加宽容一些，更加慈爱一些，更加快乐一些。如果你在盘腿打坐的时候非常清凉，非常宁静，但是一下座就跟人争权夺利、勾心斗角，那你就不是在修行，而是在作秀。真正的修行，不是作秀，不是自欺欺人，而是修出一种坦然，唤醒一种智慧，还原一种真诚，放大一种慈悲。当你的心灵在修行中真正地发生改变时，就无时无刻不在修行，没有上座与下座之分。

那么，如何将此刻这种清凉、喜悦保持下去呢？你可以采取香巴噶举中一种非常简单的方法，就是念诵“奶格玛千诺”，也可以读书。当然，你必须读那些智慧之书，尽量不读那些欲望之书。假如你读的是欲望之书，那么，读书不但不能让你保持这种觉受，还会让你很快地失掉它。因为你的心受到了书中那些欲望化信息的污染和荼毒。所以，假如你想要净化心灵，让心灵成长，远离烦恼与贪欲，首先要严格地选择你读的书。

为什么读好书可以保持清凉呢？因为好书承载了一种精神，承载了一种大善信息。你全神贯注地读书时，就会慢慢受到那种气息的熏染，你的心就会产生一种清凉、一种喜悦、一种跟过去不一样的东西。保持这个东西的过程，就是修行。

我举个例子，好多人说读“光明大手印”系列的时候，心里会觉得非常宁静，非常喜悦，非常清凉，就像跟我聊天一样，这是对的。因为我的书承载了我的智慧和信息，当你非常真诚地、放下了个人成见阅读它时，就会跟我的心产生共振。这时，一种智慧气息就会包围你，熏染你。有个学生对我说，他在读“光明大手印”时，感觉自己不是在读书，而是在进行着一种灵魂的对话，他甚至觉得作者的声音会在自己心灵的深处响起。这也是对的。我曾经说过，只有真诚的人，才能进入我书中的世界。其原因在于，当你以挑剔的眼光和诘责的心态去读书时，你看到的必然是一些不顺眼的东西；当你敞开心扉，以赤子般的单纯去融入书中的世界时，你才能感受到那种灵魂的搏动和生命的温度。就是说，你有什么样的心，就会看到什么样的世界。

如果你实在没时间读书，也没时间进行修炼的话，也可以把所有生命都融入你当下所做的事情当中，爱它、享受它、品味它，不要考虑别的东西，不要计较结果，眼、耳、鼻、舌、身、意都安住其中，把它当成生命中最重要的事情来做。安住于每一个当下，就是修行。修行不一定要出家，不一定要穿袈裟，也不一定要闭关。当你能长时间保持安住的状态，让你的心属于自己的时候，你就成功了。一定要明白，生命无常，人生无常，世界也很无常，所有的事物也罢，时间也罢，都不会停留在某个时刻，等着你做出某种选择，等着你去做某件不做就会后悔的事情。所以，我常常对我的学生们说，首先要完成那件不做你就会觉得自己白活了的事情——这是一种拒绝干扰、污染与浪费的智慧。当你做不到这一点，不能从旧的活法中抽离的时候，就不应该再去埋怨、不甘、自责，因为这没有任何意义，只会给你带来烦恼，让你活得非常苦闷。你应该安住于当下，做好眼前的事情，然后随缘，但是一定要守住你该守的东西。慢慢地，你就会发现，你的心灵在改变，你的命运也在改变。

伟大的哲学家苏格拉底不一定经过宗教修炼，但他的境界非常高，他面对死亡的那份从容、淡定，那份睿智，那份博大的胸怀，与任何菩萨都是无二无别的。他用一种知识的力量熏染着别人，用一种智慧的东西改变着世界，这本身就是在修行。很多不懂宗教名相，但具有宗教精神的人，都在非常认真地做自己该做的事，说自己该说的话，用良知和悲悯对待众生，这个时候，他们就是在修行。做好自己该做的事，不要执著结果，得失也罢，成败也罢，都随它去，这就是最好的修行。

《光明大手印：当代妙用》节选

作者：雪漠

中央编译出版社