亚当斯密是《国富论》的作者，是经济学的奠基人，他的核心主张是每个人都为自己的私利来工作，但经过市场这只无形的手的组织，最后就能增进整个社会的福祉
但在另一本书《道德情操论》中也不是让大家都追逐私利，还主张每个人应该有道德，讲情操
为什么追逐利益，在道德上被认为是一个不好的事情呢
中国最早的儒家并不反对经商，孔子就不反对。孔子的学生子贡，就是一个大商人，孔子周游列国的经费就是他提供的
为啥秦汉之后对商人的评价越来越低
商人并没有做了什么十恶不赦的事情，而是当时的技术和制度条件之下，官方要收取商业税非常困难
农民种地，土地实打实的在那里，面积多少，丈量一下便知
商人就不同了，当时没有银行，商人赚的钱都是自己存着的，根本没有办法统计，没有办法统计，就会导致收税困难
所以当时的统治者特别不喜欢商人，只能在制度和道德上打压他们
《国富论》说的是在大规模的陌生人协作情况下的原则
《道德情操论》说的是熟人之间打交道的原则
一个人能维持良好的社交圈子通常是150人，这叫邓巴数字，这些人中能建立起无条件信任和关怀的，一般也就5~10个人。剩下人的处境和生死，在实际上和情感上都和我没有多大关系
亚当斯密说过一句很重要的话，人天生就不但希望被爱，而且希望自己是个值得爱的人
对外逐利，对内建设
当对外追求时，世界太复杂，市场太纷乱，信息也不太完备，你可能根本把握不住
但对内建设，提升你值得被爱的价值。提升你和追逐的东西的匹配度，才是最好的办法
匹配度不仅仅是门当户对，更重要的是，你只有提升自己内心的价值，才有可能理解对方的价值
就像你必须在内心对线条、结构、色彩有足够的理解力，看到好的美术作品，你的内在才能和它匹配起来，你才能欣赏得了这样的艺术
要通过提升自己，来强化对世界的感知，内在的能力才能增长，和世界的大趋势才能相互匹配
匹配度提高了，你才能用来做投资，还是用来创业，还是用来做任何事情，都会无往而不利
