武藤死后，关东军在东北的势力越来越稳固，溥仪的政治筹码也越来越少。他为了坐稳自己的地位，为了日后能有机会复辟，又做了更多的努力，但最终还是一场空。下面，我们就来看看，溥仪又做了哪些努力。1934年，溥仪在漫天风沙中举行了登基仪式，第二次当上了皇帝。仪式之前，溥仪一方和关东军曾经因为仪式的程序发生过争议。在《绝密会见录》中提到，关东军不允许溥仪穿清朝皇帝的龙袍，理由是溥仪是满洲国皇帝而不是大清皇帝。在溥仪的坚持下，郑孝胥和关东军协调了半天，最终才让关东军同意溥仪先穿龙袍举行祭天仪式，然后在即位仪式时穿海陆空元帅的礼服。双方对于礼仪规程的争执，其实是对主导权和地位的博弈。溥仪没有实权，所以这种博弈主要体现在仪式礼制这些问题上。溥仪上任不久后，当时的关东军司令官南次郎向溥仪提出，要在伪满洲国营建两组建筑，一个是在宫中的“建国神庙”，另一个是宫外的“建国忠灵庙”。这两个建筑，都是仿造靖国神社而建的。他甚至要求溥仪将日本的天照大神作为祖神供奉，将神道教作为国教。在《绝密会见录》中，我们可以看到，溥仪的内心是百般抵触的，不过他最终委屈地供奉了天皇家族的祖神。在溥仪看来，这是一种借力的方法，他希望借助日本天皇的权威，向伪满洲国内的日本人显现自己的权力，并通过天皇的加持来提高自己的地位，抗衡关东军的势力，再找到机会复辟满清王朝。为此，他甚至违心地说：日本驻满特使代表着日本天皇，而我是以日本天皇之心为我心。他还把全部希望都寄托在访问日本、跟日本天皇见面这件事儿上。有趣的是，关东军对这次访问却有相反的期待，他们希望天皇可以打消溥仪复辟的愿望。1935年4月6日，溥仪开始了二十五天的访日之旅。昭和天皇的弟弟秩父宫亲王和翻译官林出贤次郎陪同他，会见了昭和天皇和皇后，还拜会了贞明皇太后。结束访日后，溥仪回到伪满洲国就发布了“回銮训民诏书”，希望树立自身权威。溥仪回来后变得更注重威仪形式，原来官员可以到溥仪卧室和他谈话，访日之后就不行了。溥仪的种种努力，让关东军对他产生了戒心，双方矛盾激化，造成了1936年4月“海拉尔事件”爆发。海拉尔事件，就是日本人杀了当时担任兴安北分省省长的凌升。这个人是溥仪的妹夫，也是溥仪的亲信，他特别反对日本控制满蒙。在海拉尔事件发生后，福龄、春德、华林泰等3个溥仪的亲信也纷纷被关东军处决。这可以说是日本关东军对溥仪的警告。不久之后，溥仪的伪总理郑孝胥也死了，但是这个时候，溥仪在内阁人选上已经没有一点发言权，最后只能完全听命于关东军，彻底成了伪满洲国的傀儡皇帝。
『8.23』溥仪皇帝
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