读了汉大文豪扬雄的《酒箴》，不由让人沉思。同是器具，为什么还分贵与贱，为什么不公平？
《酒箴》讲的是这样一个故事：两个器具，一名曰瓶，一名曰鸱夷。平在井边，处境危险，还不能自由活动。它被一条绳子牵着，左不能动，右不能移，还有落下撞到井壁粉身碎骨的危险。它只是陶制的罐子，装水罢了，为何如此卑贱呢？ 而鸱夷就大有不同了，外貌光滑圆润，肚里整日装满了美酒，人人皆爱。常作为宴会上，宫廷中的贵重之器，光彩亮相，拖也要皇帝出行时随从的车拖，还能进出皇帝及太后的宫。鸱夷如此贵重，为何下文要补足两句反语，以寓讥刺？
瓶如此卑贱，不值一提，鸱夷如此贵重，可扬雄“子犹瓶矣”又是何意？为何要做出这种借物喻人呢？
杨雄所说的鸱夷如一个高官，有钱有势，家富名门，众所说的贵人。可扬雄不要，他不要。也许他看透了官场一局，只是权力与权力的斗争，各种贪污，迂腐。悟到了杨慎先生所说的“是非成败转头空”，佛说的“四大皆空”；也许他曾经努力过了，可失败了，自己逐渐发现官场没他的份，也有了自知之明，知其“天命”了；或许扬雄先生不追究成就，利益，他只想不断的锻炼自己，修身养性，做一隐士就够了;还可能去做出自己，去追究更高了，如胡适先生所说的“人生之意义”，“人生本无意义，你觉得有意义，他就有意义，你给他多少意义，他就有多少意义”去了。
事实上，他做了个士大夫，但还是追求“清净无为，博雅致远”的，这是他的选择。
现在我们可以说：“瓶之所以卑贱，是因为他在锻炼自己，做出自己，追究更高了。而鸱夷反而成了历史长河中的小虾米，变得更不值一提了。‘瓶’青史留名，‘鸱夷’却被人遗忘了。”
而贫贱富贵两种器具不可改变的命运，就是古代人所说的天命。俗话说：“天命难违。”可俗话毕竟是俗话，事实上，天命永远把握在我们手中。所有生命器具都是不公平的，可也是公平的，只要他们想要公平，向公平去努力。否则，永远都不公平的，像瓶一样。扬雄家贫，长大还是“不慕富贵”(贫，官职一直很低微，历成、哀、平"三世不徙官"。)，真是跟瓶一样，得永远“锻炼自己”了。
当瓶还是当鸱夷，真是各有其利，各有其弊呀。
读《酒箴》，品味其中，三思其中，只觉参透颇多，一时竟只道茫茫然，不解其意。少顷，方才大悟。评曰：“善哉！此之谓一言难尽矣！”
酒箴 【汉】扬雄
子犹瓶矣。 观瓶之居，居井之眉。处高临深，动而近危。酒醪不入口，臧水满怀。不得左右，牵于纆徽。一旦叀礙，为瓽所轠。身提黄泉，骨肉为泥。自用如此，不如鸱夷。鸱夷滑稽，腹大如壶。尽日盛酒，人复借酤。常为国器，讬于属车。出入两宫，经营公家。由是言之，酒何过乎？
