二子乘舟，泛泛其景。愿言思子，中心养养！
二子乘舟，泛泛其逝。愿言思子，不瑕有害！
苏轼在《临江仙·夜饮东坡醒复醉》中长啸：“小舟从此逝，江海寄余生。”它的溯源恐怕就是《诗经·二子乘舟》。
烟涛微茫的江面上，二人乘舟随波飘扬，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，渐行渐远，直至消逝不见，不知所止，不知所终。虽不见二人及小舟，但心中始终在牵挂着：“中心养养”，“不瑕有害”。有忧愁，愿平安。
《毛诗序》云：“《二子乘舟》，思伋、寿也。卫宣公之二子，争相为死，国人伤而思之，作是诗也。”“争相为死”，这是触目惊心的词语。生命诚可贵，在广博大自然中，人的生命何其脆弱，“渺沧海之一粟”，人的本性是畏惧死亡的，因为知道生命何其珍贵的。固然，每个人都极其珍惜生命，热爱生命。然而，人又是会思想的苇草，会思想、愿思想的人们更加明白，生命价值远远重于生命本身，为何活以及如何活远远重于活着本身。行尸走肉般地活着，会让拥有独立思想的人不齿的。“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”先儒孟子坚定做出选择，《二子乘舟》的兄弟二人亦做出他们的选择。“争相为死”的真实故事是这样的：“朔与其母诉伋于公，公令伋使齐，使贼先待于隘而杀之。寿知之，以告伋，使去之。伋曰：‘君命也，不可以逃。’寿窃其节而先往，贼杀之。伋至，曰：‘君命杀我，寿有何罪？’又杀之。”
茫茫江面，会遇到很多未知的风雨，漫漫人生，也会遭逢更多的波折。尤其是面对死亡，他二人都不愿独自苟活于人世。二子同舟，风雨同行，生死相依，相待以礼，至死不渝，共为兄弟情义，远重于生命，又有何惧。
寄托人们深挚思念的诗歌，不会出现二人生命的消逝，人们不忍。在更多人心中，他二人都远行离开，前往没有风雨的地方，他们都会平安无恙的。这是思念祝福的力量，更是诗歌的美好。
诗歌与音乐本是相通的，《二子乘舟》必定是幽怨而悠远，深挚而有力的乐曲，有着生命搏动的节奏，让人感动，难以忘怀。诗歌也与绘画相通，《二子乘舟》天地间，只一舟、二人，别无他物，“此时无声胜有声”，无尽的留白，又是无尽的思考。
或许，二人不再是兄弟，而是父母儿女，而是夫妻，而是同窗、战友，也或许是两个家庭，两个团队，两个民族，两个国家。双方是独立的个体，存在着差异，但在风雨波折前，他们都是一体的，不分彼此。总之，这是人间大义，更是人间大情。
也或许，在你的解读中，《二子乘舟》并没有两个人，只有一人，不过是两个自我，理想中的我与现实中的我，本体的矛盾双方。不过，在天地间，在那一瞬间，互相理解，达成共识，“相与枕藉乎舟中”。
