为啥说有钱真是好，梁代昭明太子萧统，带着一堆人，将历史中的各路神仙汇总了起来，就成了《文选》。俗话说，“《文选》烂，秀才半”。这部书虽然很多很多不认识的字，但是读起来真的是朗朗上口（全是骈体，了解一下？）。今儿姑且开头，《昭明太子序》，也就是太子本人写的序。

啧啧啧，这辞藻叫一个华丽，随意摘抄了几段，感受一下：

式观元始，眇觌玄风，冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世，世质民淳，斯文未作。逮乎伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。

至於今之作者，异乎古昔。古诗之体，今则全取赋名。荀、宋表之於前，贾、马继之於末。自兹以降，源流寔繁。述邑居，则有“凭虚”、“亡是”之作。戒畋游，则有“长杨”、“羽猎”之制。若其纪一事，咏一物，风云草木之兴，鱼虫禽兽之流，推而广之，不可胜载矣。又楚人屈原，含忠履洁，君匪从流，臣进逆耳，深思远虑，遂放湘南。耿介之意既伤，壹郁之怀靡愬。临渊有“怀沙”之志，吟泽有“憔悴”之容。骚人之文，自兹而作。　

次则箴兴於补阙，戒出於弼匡，论则析理精微，铭则序事清润，美终则诔发，图像则赞兴。又诏诰教令之流，表奏笺记之列，书誓符檄之品，吊祭悲哀之作，答客指事之制，三言八字之文，篇辞引序，碑碣志状，众制锋起，源流间出。譬陶匏异器，并为入耳之娱。黼黻不同，俱为悦目之玩。作者之致，盖云备矣！

若贤人之美辞，忠臣之抗直，谋夫之话，辨士之端，冰释泉涌，金相玉振，所谓坐狙丘，议稷下，仲连之却秦军，食其之下齐国，留侯之发八难，曲逆之吐六奇，盖乃事美一时，语流千载，概见坟籍，旁出子史，若斯之流，又亦繁博。

若其赞论之综缉辞采，序述之错比文华，事出於深思，义归乎翰藻，故与夫篇什，杂而集之。远自周室，迄于圣代，都为三十卷，名曰《文选》云耳。　

萧太子就用这么一个序交代了为啥会有《文选》，以及《文选》选的是什么。也就是给《文选》定了性。不说其他的，先把这里面不认识的字查查：

眇觌（miao  di）：远观

大辂（lu）：大车子（皇帝乘坐的）

寔（shi）:通实

畋（tian）游：打猎

愬（shuo）:恐惧的样子

襧（zhi）：无衣

匏（pao）：植物，匏瓜

黼黻（fufu,第一个三声，第二个两声）：衣服上秀美的花纹

囿（you）：拘泥

晷（gui）:日晷，比喻时间

缃帙（xiang zhi）:泛指书籍

芟（shan）：铲除

萧太子认为，经史子集是立意，重在比如为人之道啊，治国之道啊什么的，重在传道的它们不算文。只有诗词歌赋这些辞藻华丽优美的才算文，也就是说，《文选》是一部辞藻的饕餮盛宴，它只摘录好看的文章。

也无怪乎“半部论语治天下”，而“文选烂，秀才半”了，其中高下立分。不过，对于我们后世来说，《文选》价值还是很大的。