礼仪
人生之礼，乃人之常情，自古以来，礼仪之邦，以礼为先。夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。故曰：人而无礼，焉以为德？
礼之于人，犹羽翼之于鸟，舟楫之于水。无礼则无以立身处世，无以和众修身。故圣人云：“不学礼，无以立。”礼者，非独尊卑长幼之间，亦涵盖婚丧嫁娶、四时八节、宾客往来之事。
人生初诞，有三朝、满月、百日之庆；及长，有冠笄之礼，以示成人之道；至于婚配，六礼备至，方显郑重其事；老矣，有寿宴颐养之仪；终焉，有丧葬祭祀之制。此皆人生大事，不可或缺。
然礼非泛指繁文缛节，实在于心。心中有礼，方能行之于外。故曰：“礼之用，和为贵。”和者，人心所向，天下大同。是以礼之行，贵在真诚，不在虚饰。
吾人修身齐家治国平天下，皆须以礼为基。礼失则乱，乱则国不泰，民不聊生。故知礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。
人生之礼，非小节也，乃大道所在。吾辈当以礼自守，以礼待人，方显君子之风，淑女之范。如此，则家国天下，和谐共生，繁荣昌盛矣。人生的礼仪，是人性的常态表现。自古以来，礼仪之邦的国家都将礼仪放在首位。所谓礼仪，是用来确定人际关系的亲疏，判断嫌疑的真伪，区分相同与差异，明确是非的标准。因此说：一个人如果没有礼仪，如何能体现出他的品德呢？
礼仪对于人来说，就像羽毛对于鸟儿，船桨对于水一样重要。没有礼仪就无法立足社会，无法和谐众人、修养自身。所以圣人说：“不学习礼仪，就无法立足。”礼仪不仅存在于尊卑长幼的关系中，也涵盖了婚丧嫁娶、四季节日、宾客往来等各种场合。
人生从出生开始，就有三朝、满月、百日的庆祝；长大后，有成年礼，以表明成人的道路；到了结婚的时候，要完成六种礼仪，才能显示出事情的庄重；老了之后，有寿宴和颐养的仪式；最后，有丧葬和祭祀的规定。这些都是人生的大事，不能缺少。
然而，礼仪并不是指繁琐的形式，而是源于内心。只有心中有了礼仪，才能在外在行为上体现出来。所以说：“礼仪的运用，以和谐为宝贵。”和谐是人们心中的向往，是天下大同的表现。因此，礼仪的实践，贵在真诚，而不是虚假的装饰。
我们个人修身、家庭和睦、国家治理、世界和平，都必须以礼仪为基础。失去了礼仪就会导致混乱，混乱则国家不安，人民生活困苦。因此，知道礼义廉耻是国家四大支柱；四大支柱不稳固，国家就会灭亡。
人生的礼仪，不是小事，而是大道的体现。我们应该以礼仪自我约束，以礼仪对待他人，这样才能展现出君子的风度和淑女的典范。这样，家庭、国家和世界就能够和谐共存，繁荣昌盛。
