作为一个土生土长的陕西人，或许是因为离开了家乡一些距离，或者是为了打发上班路上一个多小时无聊的时间，尽然读完了《白鹿原》，书中的人物性格给我留下了一些感触，于是就想写下来。想想这么多年除了写论文，写报告，写需求文档，还没有写过关于书或者关于自己心里的一些东西，如有什么想法或是和朋友喝酒畅谈，或是直接告诉自己身边的人，或就不再提口，今天想写下来，就写下来了。

首先我很佩服白嘉轩，即使娶了六个老婆死了六个老婆，也不畏惧娶第七个，这也许是男人的本性。这也许是一直都清楚娶媳妇就是为了传宗接代，就是为了继承香火，没有什么感情，只要彩礼是自己能拿得出手的，就用最简单的交易为自己的家庭换的一个生孩子的机器，然后为自己和机器产生的产品，勤劳耕作，抚养这些产品长大，再为产品找机器就这样一代又一代的传承下去。在这个传宗接代的过程中，为着对方的需求而做着自己该做的事情，这里我说到的是需求而不是理想，其实现在我们说的理想也就是那个饥荒时代的需求，因为有需求所以两个人都在付出，因为有理想两个人都在奋斗，前几天听朋友说了一句话，觉得特别适合白族长“有时候对一个人而言，为别人付出比别人感受到的好还要幸福。”白族长就是这样一个为家庭付出，为族里人付出，为白鹿原上的优良祖训而付出的人。但是故事总不是我们想的那么机械化的发展，时代的背景，环境的影响总是给一个人身上注入了某种性格。我想了好久，觉得只有慎独这两个字能够最直接最简单的概括白族长的人格。

前些天看了一句话，每个人都是有性格的，但不是所有人都有人格，人格是一种精神品质，是在长期生长的环境中逐渐由性格磨练出来的一种独特的东西。看完白鹿原越来越让人有这种感觉，试问有多少人一辈子能够直面所有的人，有多少人能够在上帝面前用一句话说完自己所有的罪过，有多少人可以坐在佛祖面前，而不是跪下去祈祷，是因为我们太没有人格了。我们都有张牙舞爪的性格，并把这种性格称之为个性，我们可以在听到操你妈的第一反应是回一句操你妈，而没有想过不管你操我妈还是我操你妈都是对人格的一种践踏和侮辱，这些是我们无论受到多少的教育，无论受到多么高等的教育都无法从内心深处去思考的东西，所以我们称之为本能。本能的自我保护，本能的不去想别人的感受，似乎这样做没有什么错误，人都是一个一个的个体，个体本来就是为自己的需求或者说理想而活着的，可能在另外一双眼睛里这一切都会被称为自私。不管是自私还是本能，我们都不应该去追究到底是对还是错，因为追究本身就是一个错误的过程。在一个有目的性的工作中，或者一个有利益的商业活动中，对成功的商业模式追究过程是可以提升商业效率，获取更大利益的；对不成功的商业模式追究过程也是可以获得经验教训的。不管的成功还是不成功的追究都没有错，都是可以为下一次的商业行为获得更好的汇报。但是生活中，却不能这样，因为生活中的中心是人，不是事情，事情是没有大脑的，它是放在那里靠人去支配去做的，但是人是完全不同的，是一个有生命，有意识的，他可以凭借自己一时的心情或者一时的需求或者一贯的作风，太多太多的因素了，谁也不能控制一个人的行为，除非这个行为是有目的可以追溯的。我们能做的都是控制自己，提升自己的能力，为了满足自己或者自己爱的人的需求；提升自己的修养，其实一个人能过上什么样的生活除了个人能力和修养是分不开的，修养不够，就不懂得珍惜和感恩，不懂的原来付出比回报更有意义。白族长就是一个有修养有人格的人，他在一个极其无聊的村原，不串门，不关注东家长西家短，不关注谁家寡妇和谁家婆姨，不关注任何与自己生活无关，但是又有趣的事情，这些事情在今天有一个名字可以概括就是八卦。想想今天的我们，哪个明星出轨了，哪个明星出柜了，哪个领导人有怎么怎么样了，关注他们的程度几乎超过了关心自己的亲人，用着这个上面的时间远远超出了提升自己能力的时间。于是我们就变得浮躁，变得焦虑，变得害怕这个，害怕那个，久而久之就只能屈于现状而内心却不能安于现状，躁动的心和浮躁的生活，一小时刷60次朋友圈，想每一次都能刷出新鲜的东西，这样的生活意义是什么呢？我觉得还不如白嘉轩在白鹿原上赶着牛犁地那样充实。所以愈发觉得修养不是生活的环境好坏决定是的，是人处于一个环境中的选择和行为逐渐形成的。

今天我们不要去幻想过去的那天如果我怎样做就好了，因为如果这样，那么到了未来的某一天，又会想起今天怎么就好了，这样周而复始的循环下去，那么未来我们只能寄希望于VR了。人还是应该把希望寄托在自己身上，最后想到一句话：临渊慕鱼，不如退而结网。