01
你知道什么叫“活在当下”？怎样 “活在当下”吗？
凭借我肤浅的认知，很难下一个准确的定义。在网上查，给出的解释是：活在现在，不去追忆过去的荣耀，也不悔恨过去的过错，更不盲目憧憬未来。不是活在幻想中，而是脚踏实地，好好珍惜今天，珍惜现在。
听上去很有道理，但却很空很虚。空有道理，没有方法论。对像我这般悟性差的人来说，看了跟没看一样，不知所措。
但昨天听樊登老师讲一行禅师的《正念的奇迹》，我的榆木脑袋却突然开窍了。
02
书中一开始就举了一个洗碗的例子，教我们在洗碗的时候保持正念。
看到这里，我的第一反应是：洗碗有什么可保持正念的？做这种繁琐无趣的家务不是就要速战速决，快点结束掉这一切，赶紧去做其他更有意义的事情吗？
而书中却说：
所谓保持正念，就是要求我们洗碗时人们就应该只是洗碗，也就是说，在洗碗时，应该对“正在洗碗”这个事实保持全然的觉知。在洗碗的当下，我是完完全全的自己，随顺自己的呼吸，觉照到我的存在，觉照到我的心念与动作。这就是正念。
如果洗碗时我们只想着接下来要喝的那杯茶，或者要赶紧加入朋友们的聊天或游戏，或者看一部喜欢的电视剧，你就会急急忙忙地想把碗赶紧洗完，就好像它们很令人厌恶似的。那么，我们就不是为洗碗而洗碗。换句话说，洗碗时我们并没有活在当下。事实上，我们站在洗碗池边上时，完全体会不到生命的奇迹。
请允许我直接复制粘贴了上面两段话，因为我觉得这分析的太好了，正好说中了我痛处。
那一瞬间，我静下来仔细回想了我平时洗碗的情景：匆匆忙忙，像打仗一样，要么急着去刷手机，要么赶着去工作，从来没有真正乐在其中。
可是，那明明就是我自己的时间啊，不管是十分钟，还是半个小时，这段时间，我如果带着厌恶、急躁、讨厌的心情去做，于这件事而言无足轻重，但我却是在消耗自己。
一瞬间，我突然明白了该如何“活在当下”了。
简言之，就是尽情的专注于你此刻做的事，觉知它，并乐在其中。因为不论以痛苦的心情去对待它，还是以积极的态度去对待它，你的这段时间一旦过去，就再也不会回来了。
正如此刻我正在写的文章，从2020年7月21日10:05开始到11:30结束，一旦写完，这段时间就结束了，无论如何这个时间都不会再回来了，那我为什么不去享受这个过程呢。
03
再结合他的另一本书《和繁重的工作一起修行》，你会发现，一行禅师提倡的是，行住坐卧都是禅。
正如两本书中提到的话：
我们要学会在行住坐卧以及工作、洗手、洗碗、拖地、喝茶、聊天时都练习禅修。能保持正念，砍柴是禅，担水也是禅。高僧得道后说“饥来吃饭困来眠”，因为他时时刻刻都在正念中，而我们也吃也睡，却是千般挑剔，万般拣择。
工作是最好的修行。工作中的一切磨砺，都是你修行的助缘。
很多人常常抱怨工作辛苦、事业不顺，甚至讨厌上班。其实，工作中的压力和挫折，恰好是自我修行的最好机会。
办公室就是修行的最好场所，工作中事事都是修行。无论你身处什么样的境遇，遇见什么样的人，一切都是在训练你的心性。哪怕是面对一场无缘故的非议，或者填一份繁琐的报表，你都要在这样的事情面前，学会调适自己的内心。少一些抱怨，多一些自省；少一份烦躁，多一份从容。一切磨砺都是你修行的助缘。
意识到这一点后，今天早上，当我像往常一样急匆匆的开车出门，路上有人别我的车，我踩了一脚刹车，心里正有些生气愤怒的冒出一句：“你到底要怎么走？”的时候，我突然想到了正念这个词。我开始在心里问自己：为什么不能享受此刻开车的过程和时间呢？
心瞬间平静下来，再看别我的车，感觉已经不那么讨厌了。
这也正应了心理学里常说的那句话，如果你感受到了负面情绪，肯定是你的思维方式错了。原来，一切都在于我们的内心。
回到文章开头说的，想要活在当下，那就从今天开始，学着自我觉知，学着时刻保持正念。
