（一）
高平兄乃金专同门、交行旧识，今证券业之高管。他素爱写作，二十余年前才名已闻于当时。后笔耕不辍至今，著作有六七十万言之巨，且篇篇精彩、字字珠玑，虽名家亦不过如是，而兄仅为余业，足见其笔力之健、学养之厚、毅力之强、经历之丰。
我虽与兄为故交，却于文章一道多年未与之有交流，错失向其学习的机会，深以为憾。甚幸今年五月机缘倏至，言公事之余，我们谈起读书写作，后遂于微信中经常交流。日前他向我推荐了手机上的电子写作平台《简书》，并将其在《简书》上发表的近作《古琴曲<山水间>》及乐曲一并发给了我。品读、品听后获益良多，故欲写点感想类文字，呈予学兄以示敬意。然六七十万言的文字像山一样矗立在我面前，他亦仿佛纵览古今，学贯中西的文化学者一般站在我身边，虽目光殷切，但学养之不足让我脸红心跳、手额出汗，不敢下笔。今勉力为之，惟望得其赐教，如能进步一二，余愿足矣。
（二）
听琴论曲，诚大雅之事，我不解音律、也不会操琴，对古琴知之更少。只记得有俞伯牙、钟子期以"高山流水"而成知音，故事出自战国《列子·汤问》中的《伯牙与钟子期》。原文:伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。再有机会接触古琴，便是醉后和友人在茶馆喝茶。酒后舌味尽失，故不敢言“品”。茶馆之中皆陈设古朴、格调高雅，播放的音乐多为古琴或古筝曲，虽炉香袅袅、琴韵悠悠，奈何醉后已不辨琴筝，不识何曲？实有负国乐之雅和店家美意。
为识古琴，我还在互联网上搜索了一番，方知古琴又称瑶琴、玉琴、丝桐和七弦琴，是中国传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。古琴音域宽广，音色深沉，余音悠远。古琴初为5弦，汉朝起定制为7弦，且有标志音律的13个徽，亦为礼器和乐律法器。琴是汉文化中地位最崇高的乐器，有"士无故不撤琴瑟"和"左琴右书"之说。位列中国传统文化四艺"琴棋书画"之首，被文人视为高雅的代表，亦为文人吟唱时的伴奏乐器，自古以来一直是许多文人必备的知识和必修的科目。
古代十大名曲有：1. 广陵散 2. 高山流水(唐后分为《高山》和《流水》二曲) 3. 平沙落雁 4. 渔樵问答 5. 阳春白雪 6. 潇湘水云 7.阳关三叠 8. 梅花三弄 9. 胡笳十八拍 10 . 醉渔唱晚。明清以前的古代演奏名家中，我们熟知的有：春秋的伯牙、师旷、孔子、列子；西汉的司马相如、扬雄； 东汉的蔡邕、蔡文姬；三国的诸葛亮、周瑜；西晋的嵇康、阮籍；北宋的苏轼等。
（三）
《山水间》是青年作曲人苏一创作的琴曲，由著名古琴家杨青演奏。听闻此曲有绕梁之音，能令人陶然乎其中，故深为高平兄所喜，已至痴迷之境，居家和外出散步均须有此曲相伴。后更一展文才，亲自为曲配词，词曰：
云抱山兮月探窗，依稀故人，红炉暖茶；
㕍飞断兮君何在，悠悠往事，隔岸花开；
声声兮诉衷肠，曲曲兮入梦来；
离离流年影，渺渺岁月波；
一弦一梦，一片幽篁；
问春风何处来，问秋水何处去；
心中有山水，何处不渔樵；
一篙一舟，一片逍遥。
匠才出手，自是词彩不凡。词曲相匹后，意境更妙，兄不愿独享其乐，纷纷荐与诸友，还著文《古琴曲<山水间>》以载此事，并乐此不疲，迭出新作。由是我方知此文，始听此曲。兴奋之余，许诺也正式为文一篇，写读后感想，盖余文之由来也。
《古琴曲<山水间>》看似闲适为文，题目也不博人眼球，然其内有千秋，非十数年功力不足以为之，非大才不足以拿捏，稍有不慎，则成造作，失之真趣。而兄之大作恰到好处，“着粉则太白，施朱则太赤”。文章整体架构清晰，叙事和修辞皆用笔自然如行云流水，老道处若高僧说禅。读来赏心阅目，既似清风徐来、又如暗香浮动。全篇的核心是上边那首《山水间》的配词，虽短短八行字，亦足能见古典文学修养上的深功夫。虽假以辞赋之外形，实宋词之意韵，其中可见渊明之率真、摩诘之闲逸，东坡之放旷，与曲自然相和，相得益彰，尤若当年香港黄霑先生为电影《笑傲江湖》主题歌《沧海一声笑》配曲，虽然他更擅长作词，但此曲一经问世，即成绝唱，被国人奉为经典。文章中还见兄文友众多，有识琴音者，有习翰墨者，有通诗文者，与其就《古琴曲<山水间>》相和往来，真可谓“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，足见高平兄有才气、有雅好、更有人格魅力，能聚文人雅士于周围，行唱和之古风，着实让我羡慕。愿古琴曲《山水间》和兄之配词能传播更广，让更多人喜欢，让国乐、雅乐真正走进百姓生活。同时也愿更多的人能为古琴曲配上自己钟意的词，并在韵味悠长的琴音中吟唱一番，在奔行世路感到疲倦时，作为一种调节情绪、放松身心的方法，或者是作为一种闲适疏旷的生活方式和生活态度吧！
夜深词尽，不复赘言。
2020年5月30日志远记于玫瑰园
