多年以前，曾有人调侃性地问“如果我死了，我的QQ怎么办？”这个问题，后来腾讯给出了答案，QQ数字产品可以继承。这是在2021年7月6日腾讯公布的名为“数字资产凭证继承转移中的信息处理方法、和相关装置”的专利中，正式确定的用户这一权利，大致内容为：用户可以用遗嘱的方式，在自己生命周期结束后，将留下的数字遗产转移给继承人。面临同样问题的是手机号。2020年5月28日，十三届全国人大三次会议表决通过，并于2021年1月1日起施行的《中华人民共和国民法典》第五百五十七条规定：合同的权利义务不随着债权人死亡而终止，再加上《中华人民共和国继承法》等规定，手机号码使用者对《入网服务协议》享有的权利可以继承，自然手机号码也是可以继承的，并且已有实际支持继承的民事诉讼案例。
以上说的这些并不是今天要说的重点，这只是顺便普及一下这方面知识。
我要说的是更广层面的“死了怎么办”，也就是怎么对待死亡。
作家、画家黄永玉先生曾说他死了后，火化了把骨灰带回来，在卫生间里搞一个简单的仪式，然后在马桶里把骨灰冲掉就是了。说得云淡风轻。
人上了年纪，经过了风风雨雨，也就容易看破红尘，变得与世无争。为什么与世无争呢？有人说到了点子上，那就是“争不过”。人就是这样，随着地位的变化和条件的变化，欲望也会变化，呈正相关地变大或变小。争不过也就只好不争了。
生命的终结，是自然规律，任何人都逃不过。现在九十岁左右才去世的人比比皆是，就连医疗卫生条件差一些的农村也是这样。但无论活多大岁数，最终都得走到生命的尽头，来自自然，回归自然。农村讲的是入土为安，但现在除了偏远山区的坟还可以长久保存下去，城市附件的农村，能长久埋葬的土地恐怕都难找了。城里人是要火化的。近来又看到有人在大树上开一个洞，把逝者的骨灰放进洞里再封存上，这个“新风尚”能不能推广开来，还有待实践。
从这些举动可以看出，人们还是希望在生命结束后，能有一个归宿，特别是在我国古代，视死如生，死和葬都给以隆重对待，有钱有地位人家非常讲究的陪葬品就充分说明了这一点。对祖先的祭祀也是对死者、死亡的敬畏和重视。《左传》里说“国之大事，在祀与戎”，祭祀与军事一样，还是国家层面的大事。
生命至上，但是生命长度由不得自己决定，想起了一句话“我不能决定生命的长度，但可以拓展生命的宽度”，也就是活多久无法决定，但可以在有生之年多学习，多做有益的事，就算只活70年，也相当于大多数人的100年的成就。与李白、李商隐并称诗门三李，被称为“诗鬼”的李贺，他的诗名“天若有情天亦老”“雄鸡一声天下白”等佳句曾被毛主席写入词中，他是晚唐诗风转变期的代表人物，然后，他才活了27岁。从奴隶到将军的西汉名将霍去病，在与匈奴的战争中军功卓著，官至大司马，却才24岁就病逝。中共早期主要领导人之一的瞿秋白，就义时只有36岁。在纪念他的文章中，称他为永远的青年。他留给世人的永远是朝气蓬勃的形象。类似的例子很多。他们生命很短，却又足够宽。
有不少人探讨文学有什么用。教科书的答案是：认识作用、教育作用、审美作用。对于热爱文学，喜欢写作的人来说，还是为了自己精神的表达，为了给这个世界留下一些自己的印记，我们都还是留恋人世间，都不想白白活一场。
唯有精神的才能永存，物质的终将消逝，该去的就让他去吧。〔文/罗名旨 作者为媒体编辑，运作“编辑校对”公众号（editor-CN）等〕
