·“而这就是快乐和美德的秘密——热爱你必须去做的事。培育的目标就是：让人们热爱他们无法逃避的社会使命。”

·“道德教育在任何情况下都不应该是理性的。”

·“思想的判断、欲望和决定都由这些暗示所主宰，而所有的暗示都是我们的暗示！”

·家庭、一夫一妻制、恋爱。一切都是排他性的，一条狭窄的释放冲动和能量的渠道。

·而有了强烈的情感，他们怎么能稳定呢？

·“稳定。没有社会稳定就没有文明；没有社会稳定就没有个人稳定。”

·在欲望与满足的间隙潜伏着情感，将这个间隙缩短，打破一切旧的不必要的障碍。

·“政府是坐天下，不是打天下。你们是用头脑和屁股进行统治，绝对不能用拳头进行统治。”

·“你需要来一克苏摩。”  “拥有基督教和酒精的所有好处，却没有它们的任何缺点。”

·“这就是进步，老年人能工作，老年人能交媾，老年人一直在享乐，没有时间，没有时间坐下来去思考。”

·那些一片好心的人和那些不怀好意的所做的事情没什么两样。

·伯纳德以尖刻、傲慢甚至咄咄逼人的口吻命令他们做事，一个人对自己的优越地位没有底气时就会这么做。

·文字就像X光，如果你运用恰当的话——它们能够穿透一切。你阅读着那些文字，然后你就被穿透了。

·“我喝下苏摩，消灭我自己。”

·“为更伟大的个体干杯”

·“我宁愿做自己，”他说道，“做卑微的自己，也不愿做别人，无论那会多么快乐。”【伯纳德】

·“当个体感知时，集体就会动摇。”

·现在看起来似乎威胁真的就要来临了，伯纳德吓坏了。那想象中的坚韧和幻想中的勇气顿时烟消云散，没有留下一丝痕迹。

·“如果一个人与众不同，他一定会很孤独。他们对孤独的人很残忍。”

·成功让伯纳德轻飘飘的，他与之前还觉得很不满的世界达成了完全的和解。当它承认他是个大人物时，一切秩序良好。

·虽然他的成功促使了他与世界的和解，但他拒绝放弃批评秩序的权利。因为批评使他自我感觉良好，让他更加自我膨胀。

·他的心里有点害怕，担心她会失去让他觉得自己配不上她的地位。【野人】

·他被从未说出口的誓言束缚住，听命于早已不再生效的法律。【野人】

·“但一旦你开始承认需要对目标作出解释——那你不知道会引起什么后果。...使他们失去对快乐就是至善的信仰，转而相信人生的目标高于现实生活，相信生命的目标不是让快乐一直持续下去，而是意识的强化与升华，还有知识的进步。”

·然后他叹了口气，心想：“如果你不用去考虑幸福，是多么开心的事情！”

·他平静了下来，成为旧时的自己，与前几个星期那个暂时膨胀起来的他相比，这个旧时的自我似乎比以往更加沉重，比周围的空气更加沉重。【伯纳德】

·“嗯，我宁愿不开心，也不愿享受你们在这里所享受的虚伪的做作的幸福。”【野人】

·在他失意的时候，他又去寻求友谊，而在他风光无限的时候，他从来没有想过这段友谊值得保持。【伯纳德】

·悲伤与悔恨、同情与责任现在都被忘得一干二净，被一股强烈的压倒一切的对这些称不上是人的怪物的仇恨吞没。

·“当然，稳定没有动荡那么壮观。...幸福从来就不是宏伟壮丽的。”

·“由阿尔法组成的社会一定是动荡和悲惨的社会。”

·“只有埃普斯隆能够作出埃普斯隆式的牺牲，原因很简单，对于他来说，那并不是牺牲。”

·“但如果我们是阿尔法，我们的瓶子相对来说是很广阔的。如果我们被局限在一个狭窄的空间里的话，我们会觉得非常痛苦。”

·“那些水平线下的人幸福吗？”  “比那些水平线上的人更幸福。”

·“我们的主本人做了大量的工作，将重点从真理和美转移到舒适和幸福。...普世幸福能使命运之轮稳定地运转着，而真理与美则做不到。”

·“凡事总有代价。快乐就是必须付出的代价。你正为它付出代价，华生先生——因为你对美太着迷了。我曾经对真理太着迷了，我也付出了代价。”

·主宰者微笑着说：“那就是我付出的代价。我选择了为幸福服务。为别人的幸福服务——而不是我的幸福。”

·“为什么在永葆青春的愿望已经得到满足的情况下我们还要去追求永葆青春的替代品呢？当我们可以一直享乐时，为什么要去禁欲呢？当我们有苏摩的时候，为什么要寻求慰藉呢？当我们有社会秩序时，为什么要祈求永恒呢？”

·“没有愉快的恶习，就没有安稳的文明。”

·“这就是你们的作风。把一切不愉快的事情消灭掉，...既不会去忍受也不会去反抗。“【野人】

·”我不要舒适。我要上帝，我要诗歌，我要真正的危险，我要自由，我要美好，我要罪恶。“【野人】

·”事实上，你要求的是不幸福的权利。“

”那好吧。“野人轻蔑地说道，”我正是在要求不幸福的权利。“

·能够做一件需要技巧和耐心的工作带来了纯粹的快乐。

·痛苦是一种令人心醉神迷的恐怖。

【美丽新世界，它是建在冰川上的乐园，长在冰湖上的花朵。它无根、无源，不结果实；它美丽、危险，彻骨寒冷。】