母爱遐思

小序

我的母亲在1999年（农历1998年十一月二十八）突然患心脏病去世了。我毫无思想准备，猝然而来的哀痛，使我很长时间不能接受母亲离去的事实。闲暇时想起母亲对我的疼爱（某次回家，见母亲坐在陶金荣两口住的牛屋院，与陶老婆儿说话，大概说到有病吧，陶老婆儿说，病恹恹活过他们翘尖尖。陶老婆儿背已经弯了，而精神倒好，见了我说，回来看看您妈，对呀，多回来看看您妈。山孝顺呐。母亲面带微笑地和我一路儿回家了。），就不计笔拙，信手录下，成母爱遐思78则，以悼念母亲。这78则有关母爱的文字，全无踪迹可循，时空变幻，俱为信笔写来，用母爱二字串起。就像是项链上的珍珠，用一根母爱的金线穿起来。我时读时新，激起心灵的涟漪。我就用这78则母爱遐思，权做78朵洁白的小花，敬献于慈母灵前吧！

一

冰心说母亲是荷叶，那么母爱就应该是荷花，儿子就是莲蓬里的莲子，紧紧地被莲蓬包裹着，于是莲子感受到了母爱的幸福而快乐。心中的雨点来了，自然有荷叶来遮挡。心中的狂风暴雨来了，母爱在风雨中更加鲜亮。

世界上还有比母爱更崇高更无私的情感么？

世界上还有比母爱更圣洁更具有牺牲精神的情感么？

我赞美母亲就是讴歌母爱，我赞美母爱就是讴歌母亲！

印度大诗人泰戈尔在金色花 一诗中说：假如我变成了一朵金色花，为了好玩， 长在树的高枝上，笑嘻嘻地在空中摇摆， 又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我么？

你要是叫道："孩子，你在哪里呀？" 我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响。 我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。

当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林荫， 走到做祷(do)告的小庭院时，你会嗅到这花香， 却不知道这香气是从我身上来的。

当你吃过午饭，坐在窗前读《罗摩衍那》(yn)， 那棵树的阴影落在你的头发与膝上时， 我便要将我小小的影子投在你的书页上， 正投在你所读的地方。

但是你会猜得出这就是你孩子的小小影子吗？ 当你黄昏时拿了灯到牛棚里去， 我便要突然地再落到地上来， 又成了你的孩子，求你讲故事给我听。

"

你到哪里去了，你这坏孩子？"

"

我不告诉你，妈妈。" 这就是你同我那时所要说的话了。

二

父爱是高山，而母爱就是海洋。

父爱是崇高的，是伟大的，但也有其粗犷的、原始的一面。我们面对高山时须仰视，并且有一种仰之弥高之感；我们面对慈父时，须仰视并且有一种面对神灵的虔诚敬畏之感。

母爱是绝对的，是无私的，是无条件的，母爱就像海洋一样深不可测，包罗万象。她汇集了百川而深不可测；她容纳了万物而包罗万象，日月运行，若出其中，星汉灿烂，若出其里。她容纳了涓涓细流，不弃一滴水而成就了汪洋恣肆的博大胸怀。面对着大海，我们可以感受到母爱的无穷无尽，包罗一切。世上大凡成年男人都会忆起幼年时依恋母亲的感觉，有一种恋母情结。感觉到母亲特别容易亲近，母亲是平易近人的，更愿意和母亲亲近，觉得母亲那么亲切。母爱的本性决定了母亲温柔慈爱的特点。母亲用她月亮的清辉一样的爱，包裹了她的儿女。

父爱只有和母爱融合，方能成就人间的崇高，母爱只有和父爱相依，方能谱写天伦的旋律。二者缺一不可，他们携手合奏，才能演奏爱的交响乐。母爱不是父爱的陪衬，而父爱也不是母亲的绿叶。父爱和母爱是两座耸立的高峰，在白云之巅抒写这缠绵的华章。

幼年之时懵懂无知，有关母亲的一切淡忘得如同中国画上的留白。稍长能记事了，又常年在外求学。与母亲朝夕相处的日子屈指可数，铭心的往事如烟消散。追思昔年往事，忆起母亲的慈颜，点点滴滴都叫我心潮澎湃。泰戈尔在他的诗中说：

我不记得我的母亲　　只是在游戏中间　　有时仿佛有一段歌调　　在我玩具上回旋　　是她在晃动我的摇篮　　所哼的那些歌调　　　　我不记得我的母亲　　但是在初秋的早晨　　合欢花香在空气中浮动　　庙殿里晨祷的馨香　　仿佛向我吹来母亲的气息　　　我不记得我的母亲　　只是当我从卧室的窗里　　外望悠远的蓝天　　我仿佛觉得　　母亲凝住我的目光　　布满了整个天空诗歌

是的，平凡而且质朴的母爱在游戏中间，在初秋的早晨合欢花香里，在悠远的蓝天上。

三

母亲的双乳是人类生命的源泉，当我们吸吮着乳汁的时候，能够咀嚼乳汁流动的声响，犹如心灵的小夜曲在粉红色的梦中飞旋。

有这样一个笑话,几个男人在一起聚谈聊天，李某说，没有吃过他女人妈儿的举手。结果没有一个人举手，于是哄堂大笑，可见都吃过。这个笑话我听说后，一点儿也笑不出来，我没有把它当一个笑话。反而引起了我的深思。这个笑话说明了什么呢，他仅仅是一个笑话吗，她说明人人都吃过他女人的妈儿，表明男人的儿童天性，表明母亲乳汁的重要。一个男人在成年之后，不可能再吃他母亲的妈儿了，那么他将吸吮女人的双乳作为依恋母亲，吸吮母亲双乳的延续。谁说当男人吸吮女人双乳的时候，他的内心不是把妻子作为母亲的延续，把妻子幻化成母亲，从而在他的潜意识里继续体验母爱的温暖。

潜意识里男人确实是把妻子的双乳当成了母亲的双乳，当成了母亲爱的温暖的源泉，在吸吮中重新体验吸吮母亲乳房的幸福。男人有着极强的儿童心理，在心灵上依赖极强，幼年时依恋母亲，成年后把依恋母亲转移到对妻子母性的依恋上。儿童总是时刻保持着好奇心，他把探究妻子母性的喜悦作为探究母爱的延续。夫妻之间的关系和角色是多重的，有时是夫妻关系，有时是母子关系，有时是父女关系，有着是姐弟关系，有时是哥妹关系，有时是朋友关系，有时是情侣关系。

母亲和妻子有许多相似之处。一个妻子生下儿女之后，她的角色就多了一个，她升级成了母亲，而母亲又是经过妻子的阶段而来的。一个女儿长大了，她的生理和心智发育成熟了，就具备了作为一个妻子的先决条件，于是，在千万个男人之中，她选定了自己终生可托的男人，于是在她的心目中，她的丈夫就是她的魏巍高山。

她因为自己所爱的这个男人，就义无反顾地要为他塑造一个新的小小的他，于是她成就了他们的爱情结晶，于是她成了一个母亲。（奶奶去世时，小芳和小杰没有回去，伯和我认为少了一辈人。我一个人坐在朱万顺东屋房后伤心的流泪。母亲出来找我，看见我了，慢慢地走到我跟前说，山呐，回去吧。别坐在这儿哭。母亲通情达理呀，本来母亲与奶奶各不着，可以说是积了几十年一辈子的怨气了。按说母亲有什么举动是合情理的，是正常的。可是母亲表现的非常好。还站在墓的下方接了一铁锨土，兜着向南走了，走到地南头才倒了。有一天小王庄的二伯家的二娘儿，抱着她的儿子春根到家里了。在堂屋门口儿石榴树下，母亲抱着春根，脸上带着喜悦的神情。我在旁边看见了，觉得母亲对婴儿是那么喜爱。这种喜爱是发自内心的本能的喜爱。母亲逗着春根玩，当时的情景至今记忆犹新。）

妻子和母亲都是女性，都是为了她心目中所爱的那个男人，而体验一个新的生命诞生的阵痛，而在这阵痛之中，母亲的形象一下子升华到了圣洁的境界。她们对于男人而言，角色不同罢了。当母亲在丈夫面前时，她就是妻子；当妻子在儿女面前时，她就是母亲。

因为了养育儿女，一个母亲是非常感性的，她考量世界的标准和尺度是直觉的。所以，妻子和母亲是介于成人和儿童之间的一类人。在男人看来，感觉她们那么不理性，在危机到她的儿女时，一个母亲是可以疯狂的，是不可理喻的。她们行事往往是凭直觉，凭第六感觉，而不是凭理智。而男人则是凭理智做事。故母亲温柔的一面较多，她是通过丈夫和儿女来感知世界的。对她丈夫和儿女的赞美，女性听了最为高兴，最为自豪，比赞美她容貌美丽还要高兴自豪。男人征服世界，女人是通过征服男人来征服世界的。对于一个母亲来说，不管一生有多少艰难困苦，坎坷挫折，对儿女的爱心永远都是不会变的，永远是始终如一的。一个女人可以对男人变心，可以经历多次婚姻，但是她心中真正爱的只有一个男人，她对儿女的爱是永恒的，是不会变的，是唯一的。

四

我们常常可以看到这样的情景，一个母亲可以在任何时候任何地点，毫无顾忌地掀开胸前的衣襟，来让自己怀中的孩子哺乳。全然不顾周围人们异样的目光，她可以坦然地裸露出含苞待放的莲花一样的双乳，温柔地搂着怀中的婴儿吃奶，孩子啧啧有声的吃着奶，那啧啧声是这个世界最美妙的天籁之音，是一首最美妙的诗，孩子的脸上是满脸的幸福。而母亲脸上那种坦然自豪的神情，散发出母爱的馨香。这馨香只有母亲才会有，这馨香是母爱的磁石。这馨香是梵高笔下的向日葵。

从没有见哪一个母亲在当街坦胸露乳喂奶时面有含羞的神色。这是母爱的体现，这是母性的本能，我讴歌这本能。

在网上，曾经有对于母亲在地铁哺乳的事进行讨论，这件事在网上也有很多争议，有些朋友中肯的指出公众场合喂奶应该进行必要的遮盖。但也有很多人表示，喂奶本身就是一种伟大的母爱表现，不管何时何地都应该受到尊重。我是支持母乳喂养的，我高声赞美作为妈妈这不同寻常的举动。不管是否公众场合、有没有遮盖，这是最基本的人性，母性的尊严神圣不可侵犯! 对于哺乳期妈妈来说，只是怀中幼子的饭碗而已。

除非是个别新潮的女性，在当了母亲之后，拒绝用人乳哺育她的孩子，而用人工奶粉。有资料表明：人乳性平味甘咸，含有蛋白质、脂肪、碳水化合物、灰分、乳化钙、磷、铁、维生素A、维生素B1、维生素B2等多种营养成分。具有催眠、促进生长、杀灭病菌和寄生虫等作用，是任何其他食物和饮料都难以代替的营养品。

母乳中有一种前所未知的氨基酸--牛磺酸，它与人的大脑发育关系密切，可增加人脑的神经细胞，促进细胞核糖核酸与蛋白质的合成，延长神经细胞存活的时间;人乳的催眠作用，是来自它所含有的能镇静助眠的天然吗啡类物质，婴儿吃奶后可以很快入睡，并在睡眠中加快生长。吃奶的婴儿之所以生长较快，这与人乳中含有一种叫EGF的生长因子有关;人乳中较多的微量元素，对保护婴儿娇嫩的心血管可起到积极作用，这为他们成年后少患冠心病可打下良好的基础;初乳含预防佝偻病的维生素D硫酸盐类，具有预防早期佝偻病的作用;初乳尤以第3天到第5天浓度最高，所含维生素E是成乳的3倍，可预防新生儿贫血;所含大量活的白细胞，是成乳的250倍，具有极强的杀菌作用;另外还含有新生儿所需要的全部物质;

据测，每滴人乳中含有5万个巨噬细胞、5000个淋巴细胞和A淋巴细胞;这些细胞进入胃肠后能杀灭病菌和寄生虫，从而起到警卫作用;人乳中的生长因子多抵40种左右，因此能促进婴儿免疫系统的发展，并保证其成年后能抵御有害物质的侵扰，防止消化道功能紊乱;有调查显示，母乳喂养孩子日后患肥胖症的机率较小。

金汁银汁不如奶汁，故人乳哺育的孩子比人工奶粉喂养的孩子更聪明。这当然是情理之中的事情，孩子在从母体中吸取营养的同时，更重要的是汲取了心灵上的滋养——从母亲温暖的怀抱里，从母亲轻柔的抚摸之中，从母亲喃喃的催眠曲之中。

即便是生理断乳之后，一个人还在很长时间内铭记着吸吮母亲双乳的幸福。所以人还有心理的断乳。一个婴儿慢慢长大，从蹒跚学步到踏上社会，那万花筒般染缸一样的缤纷社会，常常让人给你的无所适从，无法适应。

五

我躺在母亲的怀抱里

母亲那温暖的怀抱就是幸福的摇篮

用心细听母亲的倾诉

母亲的倾诉就是

月光下的小夜曲

低低的话语 低低的歌声

是琴键在舞蹈

如春风摩挲着岸边杨柳的身影

交融不需要语言 需要的是心灵

似明媚的春光出现在寒冬

寒冬之中不畏冰雪的是翠松

难道不是么 翠松就是母亲的倩影

婴儿无声的呼唤

常常在梦中

他用柔弱地童音唤起母亲的心痛

母亲的呼唤是有声的

她用体温表达着一个母亲的心声

儿女记住的是母亲的白发

儿女记住的是母亲操劳的身影

灰白的发丝上流淌着母爱的溪流

溪水淙淙

六

（幕起）

母亲：（母亲坐在摇篮旁，轻轻的摇晃着摇篮，哼唱着催眠曲，喃喃自语）儿呀，你快快长吧，咋会长的这么慢，啥时间能长大呀，恨不得很快长大，一夜之间会跑。你看，蓝天之下的鸟儿在飞翔，自由自在的飞翔。

儿子：（睡在摇篮里）妈妈，我不想长大，我愿意就这样躺在你的怀抱中，躺在摇篮里，直到永恒。

母亲：（母亲抱着儿子）永恒的是雏鸟总要自己去飞，不飞那怎么行，眼前就是万里碧空（母亲晚年视力不好，缝衣服时戴了一副老花眼镜，认线时睁大了双眼，头微微的向前伸着，专注地往针鼻上认线。）。

儿子：（儿子哭了，在母亲的怀抱里双脚乱蹬）狠心的妈妈，为啥将儿子从你的身边赶开，虽然我的身子离开了母亲，却将心留在了母亲的怀中。不然，为啥出嫁的女儿想回家，娶妻的儿子想母亲?

（幕落）

七

女儿在没有出嫁时，天天想从这个家中逃离，天天想的就是离开母亲，总想挣脱家庭中母亲的絮叨。出嫁的女儿有了儿女之后，天天想着回娘家，回家成了生活中最大的愿望，没有哪个做了媳妇的女儿，不盼着回娘家的。见到母亲，总觉得比婆婆亲切，在娘家总觉得比在婆家随便自在。可以任性，可以偷懒，也可以撒娇。又找到了在娘家做女儿时的幸福舒适的感觉。做母亲的女儿，那感觉真好。

三十岁以后的成年男人，在他的心目中，将母亲神化了，那是圣洁的偶像。当儿子的哪个不尊敬他的母亲？哪个不孝敬他的母亲？有时候表面上他不敢表露对母亲的孝敬，那是慑于来自妻子的威压，只好在内心里祈祷母亲平安。多少患妻管严的丈夫，偷里摸法的表达他对母亲的感恩。

古人倡导以孝治天下，于是有了举孝廉的事，孝顺了就可以做官。儿女们都孝顺了，天下的教化就搞好了。倡导厚黑学的李厚吾提出怕老婆治天下的主张，男人们都怕老婆了，天下也就大治了，也就太平了。都怕老婆了，几个男人还敢在外面干坏事?在外面盖坏事的男人，都是不怕老婆的男人。男人怕老婆，是既苦又窘的事。一般情况下，男人都羞于把自己对老婆的怕公之于众，更害怕别人议论自己怕老婆，认为是有伤尊严，最没有面子的事，唯有有雅量的文人能给这事儿添一番幽默与风趣。

东晋宰相谢安，是当时的风流名士。夫人刘氏，善妒，但因才识出众，谢安对她非常敬重，也有几分畏惧。每次家里来了歌舞表演，刘夫人都命令用帏帐围起来。谢安请求打开观赏，刘氏便回答说：“恐怕有损您高尚的德行。”谢安屡次想纳妾均不敢告诉她，于是让侄子们将此心意转达于刘夫人，还用关雎、螽斯有不忌之德的诗句来讽喻。不料刘氏反问：“谁写的这首诗？”答曰：“周公。”刘氏说：“周公是男子，当然这样写。假若由周姥来写，就不会有这样的诗了！”谢安一下子就没脾气了。

不以强凌弱，而是用讽喻、转述方式，不愧为文人之风范。据传当时谢安在东山隐居，也是刘夫人加以督促才出山为官的，如若不然，恐怕一代名相成了著名隐士，而淝水之战的结局便不可料想了。

唐代名相房玄龄的夫人生性妒忌，而且泼辣，有一次两人打架，她把房玄龄的脸都抓破了。有一次，唐太宗要赏赐房玄龄小妾，按常理要询问房夫人一声，没想到房夫人坚决不同意。 于是太宗便把她叫来，赐予她一杯酒道：“要么你接旨，要么喝了这杯毒酒自尽吧。”不料房夫人毫不含糊，宁死不屈，一饮而尽。结局当然不会是血腥的，房夫人如愿以偿，因为太宗赐予的所谓毒酒，不过是一杯醋罢了。 唐太宗不禁为之动容，叹息道：“这样刚烈妒忌的女人，我都有些怕，怪不得房玄龄啊！”这段“吃醋”的典故也传为千古美谈，一直延续至今。

文人多擅自嘲，有时把怕老婆这件事也搞得十分诙谐。宋代有位文人名叫安鸿渐，颇有文采，言词滑稽，也是个非常怕老婆的人。

有一次，因为岳父死了，他要在灵柩旁哭灵。妻子对他一向严格要求、毫不含糊，不一会儿，便把他叫到帘子后面去，责问道：“你哭怎么不见掉泪啊？”安鸿渐赶紧说：“用手帕擦干了。”妻子严肃、郑重地告诫他说：“明天一早出殡，一定要看到你流泪！”鸿渐连连答应：“好的，好的。”不料到了第二天，安鸿渐实在哭不出来，无计可施，便拿了大大的湿纸盖在额头上，连连哀嚎加磕头，一副恸哭模样。过了一会儿，妻子又把他叫到帘子后面去检查前一天嘱咐的成效，一见他，十分惊讶，忙问：“眼泪应该从眼睛里流出来，你怎么从额头上流下来呢？”安鸿渐是怎么回答的呢？他说：“夫人，你没听说过水都是从高处流下来的吗？”

苏东坡也曾为好友陈季常写了一首揶揄诗：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”陈季常的夫人是河东柳氏，十分凶悍，诗句把他听见夫人呼唤时手杖滑落、茫然无措的模样形象地刻画出来了，“河东狮吼”也便由此得来，成为怕老婆的典型。

清代也有一首文人戏写的“惧内即景”诗，颇具自嘲意味：“云淡风清近晚天，傍花随柳跪床前。时人不识余心苦，将谓偷闲学拜年。”可怜的男人跪在夫人床前，外人不知道，还以为是闲着没事练习拜年呢！

倡导新文化运动的胡适先生不仅多次公开表明自己怕老婆，还提出来一个著名的“三从四得”论：太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错了要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。

不仅如此，他还把怕老婆的行为提升到了理论的层次和民主的高度。通过比较世界各国怕老婆的故事，他发现德国、日本没有怕老婆的故事，而意大利怕老婆的故事颇多。因此，胡适断言意大利会首先脱离当时的轴心国集团，不久，他的这个预言还真的应验了。他的结论是：“凡是有怕老婆故事的国家都是自由民主的国家；凡是没有怕老婆故事的国家都是独裁或极权的国家！”胡适文人雅量，奇言高论，让人会心不已。他自己还自封为怕老婆协会的会长，也算雅事趣闻。

其实，男人怕老婆多是由爱而怕，东风吹战鼓擂，如今的时代谁怕谁。你说男人是打不过女人，还是骂不过女人，只不过是对老婆的敬罢了，也算是按照古人举案齐眉相敬如宾去做的；而为人妻子者，也多是由爱而严。说到底夫妻之间还是应该按照“互敬，互爱，互信，互勉，互助，互让，互谅，互慰”的“八互原则”去做。

俗语有“怕老婆有酒喝”，这是讲怕老婆的好处。世上之人，心甘情愿怕老婆的，还真是不乏其人。

怕老婆有哪些好处呢？

一曰有益夫妻和谐。古代多少贤妻良母，演绎了夫妻互怕的佳话，举案齐眉，夫妻恩爱，阴阳和谐。

二曰有益家庭和谐。家庭和谐与否，全靠老婆维系。贤妻相夫教子，任劳任怨，不愁家庭不兴旺发达。男吵官司女吵穷，如果夫妻之间一日一小吵，三日一大吵，家庭何来宁日？

三曰有益社会和谐。家庭和谐是社会和谐的基础，所有的家庭都和谐了，社会也就和谐了。

男子汉大丈夫，不要羞于别人议论自己怕老婆，是妻管严。只要怕得有理，怕得有利，怕得有节，那就勇敢宣称自己是妻管严——对于深明大义、善良贤惠的老婆，经常吹着枕头风，那是你的幸福！

母亲有时与媳妇争夺同一个男人，儿子有时与父亲争夺同一个女人。母亲与儿子各人所站的立场不同，对问题的看法自然也不一样，在母亲看来，那是自己的儿子，含辛茹苦一二十年，终于把儿子养大了，怎么一夜之间就被另一个女人拉入了怀抱，母亲百思不得其解，于是乎有意无意之间就争抢啊。媳妇呢，总觉得我嫁的丈夫怎么婆婆还想霸拦着不放手?于是乎争抢啊，于是乎婆媳大战开始了。

儿子总想时时刻刻拱在母亲的怀抱里，可是为什么母亲有时候还搂抱着那个喊他爸爸的另一个男人，在恋母情结的支配下，儿子就千方百计去抢属于自己的母亲。

八

为何会出现这种争夺的现象呢?这源于女儿的恋父情结，儿子的恋母情结。根据弗洛伊德的理论，女儿的心目中，最伟大的男人就是父亲。在她长大之后，心目中的白马王子，实际上就是在潜意识里按照心目中的父亲形象来寻求的。他是心目中所崇拜的父亲形象的翻版。高富帅的白马王子现实生活中总是难觅，在少女的天性之中，有一种与生俱来的对心仪的男人依恋崇拜的心理，于是少女追星，追的最痴情最专注。少女从小到大，朝夕相处，接触最多的就是其父亲，父亲的一言一行早已经在潜意识中融进了少女的心灵中。

长大成人之后的少女，经历的岁月的历练，回首往事，往往会觉得自己年少时那么痴情的追星行为是多么幼稚，多么可惜。往往会不相信自己当时能做出如此可笑的举动。追星，渴望得到自己崇拜的偶像的格外关注，是少男少女人生成长过程中必然的阶段，它是一个人成长的催化剂。

著名作家苏叔阳有一个爱情总体价值说。即在各项指标都不是负值的前提下，可以允许有的指标高些，有的指标低些，总体差不多就行了。制订出自己的标准，在此标准下进行考量。其实，世间大奸大恶的坏人毕竟是少数，而十全十美的大贤大善之人也不多。大部分都是有犹长有缺点的人。

而儿子恰恰相反，从他稍有记忆开始，他就在母亲温暖的怀抱中长大，他感受到一个人一生最安全的港湾，就是母亲的怀抱。所以在潜意识中，他对母亲的怀抱是恋恋不舍的，是不愿意离开的。成人之后的男人，对母亲温暖的怀抱是多么渴望重新拥有，但是，这种重新体验母亲温暖怀抱的想头，他知道永远不可能得到了。于是，他把这种对母亲怀抱的遥远感转移到对妻子怀抱的追求之中。

男孩子一旦成人，他对母亲又一种感恩的心理，母亲给了他一个身体，他就要还母亲一个一模一样的人。所以男人渴望生一个儿子的心情是一种人性的本能，是一种家族生存的意志他要通过妻子完成自己肩负的使命。抱着一个和自己一模一样的人，他可以自豪地对母亲说，妈妈，瞧，我又还给你一个我，咱们两不相欠了。于是他终于卸下了沉重的还债的思想包袱，心安理得地去爱与他同床共枕的女人去了。

母亲在儿子的心目中总是圣母的形象，有着圣母的圣洁。那是心目中的偶像，具有神一样的崇高。儿子总是千方百计地去维护他心目中的神。

最愚蠢的妻子就是开口就骂丈夫母亲的妻子。她要是想彻底地毁坏自己在丈夫心中的形象，他要是想最痛快地失去丈夫对她的崇敬和痴爱，那就开口辱骂他的母亲吧。最聪明的妻子，也就是会通过丈夫的母亲来赢得自己丈夫的心，这也可以叫曲线救国吧。

对丈夫的母亲好，作为丈夫的最感激妻子，因为感激反过来加倍地疼爱妻子。丈夫看到与自己休戚相关的两个极重要的女人融洽相处，心里是最高兴，而且欣慰的。人与人之间的关系是微妙的复杂的，特别是家庭中亲属之间的关系。在妻子和母亲争夺同一个男人的战争之中，妻子要学会同母亲结成同盟关系，结成统一战线，从而建立起自己在丈夫心目中不可替代的、不可或缺的地位，使丈夫在精神方面依恋自己。

而丈夫呢，在这场战争中，是老鼠钻到风箱里——两头受气。一方面他在母亲面前，不敢招惹自己的母亲生气，那是他得罪不起的人，也是不敢得罪的人；另一方面他在妻子面前，也是惹不起，于是又要劝慰母亲，陪着小心；又要安抚妻子，又哄又劝。方能摆平大战中的双方。

两口俩儿在一起生活的时间长了，彼此之间心灵上精神上会产生一种依赖的情景，相互之间是一种精神的依托，生活上是一种关照。这时，年轻时的情爱成分相对弱一些，转化成家庭中亲人之间的亲情，此时的夫妻更能够心心相印。少年夫妻老来伴，于是伴侣关系比情侣关系更持久，此时的爱情更浓烈。两个人经历了几十年的风风雨雨，都认识到相互携手搀扶，共度人生岁月不容易，两人会更加珍惜这温馨的恩爱。

九

为了维护母亲在我心目中的圣洁地位，我曾经三次不顾一切的抗争。

第一次是在孩童时代，那时我大约有八九岁吧，某天，记得是个夏天的午后，三三两两的人们，在村子东边庙坑北面的树荫里乘凉。也不知道说起了什么，门儿上的一个姓姬的光棍汉——叫姬老山的，他张开嘴骂了我一句：妈了#，你这娃······

我立即还口骂道：你妈了#。

你这娃咋真不知道啥儿哩，连老少也不分，我是你个叔辈哩，骂你一句怕啥。姬老山责怪道。

我执拗地说，我是你爷哩，我骂你一句怕啥，谁叫你骂我的，你骂我我就骂你。

在一个天真而单纯的少年心中，母亲占着崇高的地位，那是任何人也不能亵渎的啊。有很多人都不能容忍别人妈他母亲。听妹妹小六说，有一次二姐和李国军吵架了，李国军张口骂了一句妈了#。二姐恼了，拎了铁锨就要闷过去，我们姊妹都不能容忍别人辱骂母亲。

少年人的心中也有一些非常神圣纯真的感情，比成年人的情感更真挚感人。人都有自己的生活处事原则。每一个人都有自己的人生底线，都有一个最低的限度。有的表面上看来嘻嘻哈哈的，但是内心里有着一杆秤，凡事都有称称斤两。这就是所谓的外圆内方，还是多学学孔方兄的外圆内方吧。

第二次是在1989年的秋末，在社旗县三初中当二三班班主任的时候，一天早上，学生在扫过道时可能扫的不干净。丁汉章看见了，一边自己拿了一把扫帚扫地，一边嘟噜着说，二三班的班主任干啥去了，地也不叫学生扫干净。嘟嘟噜噜的。我接口道，就真大个事，你告我去吧。到此事情也就过去了。过了二三十分钟，早自习快下课时，丁汉章从走廊西头他的住室向东，走到我的住室门口，堵着门破口大骂，辱及我的母亲。我心中的火腾一下子窜了三丈高，怒发冲冠，忍无可忍，与之对骂起来。丁汉章还说，我是你个叔的，骂你一句咋了。我高声道，我还是你爷的，都是老师，肩膀头一般高，你凭啥骂我。这一下子不可收拾了，我一直骂的他进了屋，还不算完。我不顾众人的拉劝，站在他的门口，用手指着他大骂。非叫他说为啥辱骂我的母亲，工作是工作，私事是私事，说不清楚不中。

第三次是1989年的暑假，快开学的几天。因为在王大柱的房间里放了半方木料，要做门窗，却怎么也找不到他。跑到他住处，跑到他河南街城郊他的家里，又问他女人，皆不在。用别的老师拿的他房间的钥匙把门打开，把木料拿出来，放在门外晒。午后几个人正在屋里打扑克，王大柱推车子来了，不及放下车子就大骂，谁开了我的门了，给我出来。我还没有生气，叫他说大柱你过来说，有啥话了慢慢说。你在那儿骂人多难听。我找你找了一整天，跑了三四个地方找不着。把门开开拿木料出来晒晒。他大吵大闹，谁叫你私自开我的门哩，走，咱们到地里去打一架去······后来，曹老师把他叫到屋里，又是劝解又是道歉。我说，以前咱是同学，不说亲如兄弟了，在一起时对你啥好劲儿你心里清楚。因为这个事你这样辱骂我，从今往后，咱俩割袍绝交，情断义绝。

后来王富山的母亲下世，他到学校，来到我的厨房门口，我看见他了，如同没有看见，就当是空气，视若无物。十一年过去了，我一次也没有跟他说过话，从此再也不搭理他了。与此类人绝交，表示我最大的愤怒。可能有人会认为我一根筋，不活泛，不会事儿。这些都顾不得了。后来找到教办室吕主任说了情况，要求处理，有找到城郊镇郭镇长说说情况。

日本著名作家井上勉在母亲架设的桥这篇散文中，写了一个勤劳、善良、慈爱的母亲。而母亲的勤劳、善良、慈爱不是停留在口头上，而是用质朴无华的言谈举止表现出来。我们不能感受到别人的母亲的勤劳、善良、慈爱，却能真切无比地感受到自己母亲的勤劳、善良、慈爱，从而成为终生难忘的美好记忆，母亲因而成为我们最亲近的人。文中写到母亲为儿子架设的桥，“祈彼即身成佛”，与其说是桥在引导灵魂，不如说是伟大的母亲在引导他。桥即是母亲的化身，与桥融为一体，将文章的感情主旨升华到了另一高度。

十

母亲对她的儿女，哪一个都是疼爱的，手心手背都是肉。哪个儿女不是妈身上掉下来的肉？可是母亲对于不在身边的儿女，更多地倾注了她的疼爱和思念。

大姐跟着王哥在上蔡工作，母亲领着小六去大姐那儿住了一段。后来父亲和生产队的张老包到漯河买牛。牛卖了，晚上住旅店时，伯和解放前一起来赌的人又来赌的，把牛价输了。伯傻眼没有办法了，到上蔡大姐那儿拿了钱，又去来赌，一直到把牛价赢回来方罢。然后又到大姐家，把拿大姐的钱还了，领着母亲和小六回来了。我印象最深刻的事是。拿回来一张四周能折起的红色圆桌。而母亲把两个外翘的大门牙拔了，小六去住了一段忘了骂人，回来不会骂人了。

大姐在外工作，不是正式工，是临时工。经济上虽说比农村强多了，总是紧巴巴的节俭着过日子。把节俭出的钱三十、五十的往家里寄，接济家里，家里经济不太紧张，得大姐的力量甚大。母亲给我说过，啥时间也没有让断过钱。就是在八六年秋天五弟结婚后有一段时间，手里断了钱。我听了说，那你们咋不给我说一下，虽说我们才结婚，也很紧巴，但月月都发工资，总能够给你们三十五十的。

后来大姐和王哥一起到四川工作，母亲时时念叨着大姐，特别是到了年纪大的时候，我每次回去，母亲总是关切地问，你大姐回来信没有，咋说的。有时候大姐回来信了，母亲就叫我写回信。

大姐心底好，可是脾气有点急躁，我还是能和大姐合得来的，对大姐感到亲切的很。

十一

寡妇们更容易和媳妇发生争夺男人的战争，争夺的激烈程度是局外人难以想象的。特别是作为一个女人，失去了丈夫，几十年含辛茹苦，一把屎一把尿地拉扯的她的儿女们。那是需要怎样的坚韧和定力来承受孤寂的人生！

有一个医生的妻子，在丈夫去世后的三十年时间里，为了唯一的儿子而没有改嫁，终于把儿子拉扯大了。当儿子谈了个对象时，表面上她也赞成，不说什么。其实，她的内心里是非常矛盾的，是非常恐惧的，她恐惧因为媳妇的到来而失去她好不容易养大的儿子。于是暗地里她与媳妇的战争不知不觉地悄悄展开了。媳妇过门之后，她咋看都不顺眼，横挑鼻子竖挑眼的，媳妇是动辄得咎，左右不说。因为家庭琐事婆媳之间争吵不断。大吵三六九，小吵天天有。儿子成了风箱里的老鼠，两头受气。那真是左右为难。这边是辛辛苦苦把自己养大的母亲，说不得嚷不得，也不忍心；而那边是心爱的妻子，妻子确实有受委屈的地方，也不忍心责怪。而夫妻之间又是平等的谁也不怕谁，说了也不一定起多大的作用。

于是乎他劝解有劝解，在母亲和妻子之间安抚来安抚去。面对母亲，他只能劝解，平息母亲的火气和怨言；面对妻子好话说了一箩筐，化解妻子的不满。如果丈夫不能摆平婆媳之间的纠纷，熄灭两人之间的战火，甚至因此导致夫妻离婚的案例也不是少数。

天底下婆媳之间的关系是最脆弱的一种关系，有时候婆媳之间的争吵，骨子里还是为了争夺同一个男人，公说公有理婆说婆有理，清官难断家务事，人们不是常说家家都有一本难念的经么？

其实，不仅家家都有一本难念的经，每个人也都有一本难念的经。人生的道路上，什么样意想不到的坎坷和不孝都会发生。当身处顺境时要充分利用之，达则兼济天下，竭尽全力干一番事业，一枪一刀在沙场上拼出军功；当身处逆境时要善于隐忍，潜龙勿用，穷则独善其身，待机而动。人生的牌最坏的时候不多，最好的时候也不多，物极必反否极泰来，关键是打好手中现有的牌，把损失降到最低限度，争取到最大化的胜利，获取人生最大可能的人生红利。

易经上有初九潜龙勿用。到九就是最大的数了，事情就到了顶点。预示着事情到了拐弯的节点。一元到了终点，复始才好开头。此时应该稳妥地潜伏下来，等待转机的出现。

母亲为了儿女，竟可以忍受心灵的孤寂，可见母爱的力量之大。有时母爱所产生的力量更是神奇的。

十二

据报载，美国曾发生一件神奇的事。有一天母亲带着儿子开车在公路上奔驰，却发生了车祸，儿子被压在了车轮底下。这时，奇迹发生了，母亲不知从哪里来的力量，竟一下子掀起了汽车，从车轮底下救出了儿子。只有母亲才会有如此的举动，也只有母爱才能产生如此神奇的力量。而我的母亲对于我，那是极力的呵护。母亲就是儿子的保护神。

小的时候，母亲闲了要纺花。在堂屋的东界墙处，放了一个纺花车。母亲干完了家务，就坐在那里纺花，嗡嗡的纺花声，我此刻写这些文字的时候还声犹在耳。母亲总是穿着一条蓝裤子，带大襟的蓝布大衫，冬天时头上顶一条深蓝色的头巾，坐在那里，胳膊一扬一落地抽线。

晚年时，母亲是经常盼着我回去偎在她身边，隔一二十天不回去了，母亲心里就惦记着，见了慌的不得了，不知道怎样招待才好。

二零零零年十月二十七日（农历十月初一的第二天）我要参加自学考试，二十九日又有监考，一时没有时间回去，到第二个星期天（十一月四日，农历十月初九）我才回去。跪在母亲的脚头，我的内心哀痛不已。母亲生我养我一场，落着啥了，得着我啥济了。我无法报答母亲生养的深恩。我跪在那里，心中满是悔恨的内疚愧惭，为啥母亲在着时，我不加倍地孝敬呢，现在，想尽孝也进不成了。很久很久，我站了起来，久久地立在那里，脸上满是肃穆的虔诚。

十三

只要孩子愿意，他此刻便可飞上天去。他所以不离开我们，并不是没有缘故。他爱把他的头倚在妈妈的胸间，他即使是一刻不见她，也是不行的。

孩子知道各式各样的聪明话，虽然世间的人很少懂得这些话的意义。他所以不想说，并不是没有缘故。他所要做的一件事，就是要学习从妈妈的嘴唇里说出来的话。那就是他所以看来这样天真的缘故。

泰戈尔在《孩童之道》这首诗里让我们感受到母子情深，感受到母子之爱，那么一 种亲昵，那么一种亲热，塑造了一个迷人的儿童世界。

是的，孩子知道有无穷的快乐，在妈妈心的小小的一隅里，被妈妈柔软温暖的手臂所拥抱，其甜蜜远胜过自由。

清晨，天阴沉沉的，看着印度诗人泰戈尔的新月集，我的心的田野里，摇曳着思念的花朵，花朵在散发着芳香的微风吹拂下，轻轻地点着头。

心的田野里，还有那一片片金色的麦浪，麦粒就像金子熠熠闪光。母亲用她满是皱纹的手，握着镰刀刷刷地割着。那深深弯下的身影啊，在儿子的心的田野上，映出清晰的特写。汗滴滴在田野上，摔成八瓣。

对母亲的回忆往往是点滴的，又是清晰的，母亲割麦的身影永久地刻在了我的心上。李商隐说过，此情可待成追忆，只是当时已惘然。

十四

是夏天闷热的中午吧，茂密的树林中知了在不知疲倦地声声唱着，唱着的知了演奏着婉转的曲子。母亲从蒸笼般燥热的厨房里出来了，塌湿了的布衫贴在母亲的背上。母亲在喊，山呐，别看了，赶紧吃饭吧。我趴在椅子上，手里捧着的是曲波的林海雪原。这本书是大姐从西宁回来时买回来的，书的封面和前几页已经散失了。没有前面情节的故事照样吸引着我。

我已经看到白茹在卫生室忙碌着，战士孙达得拿了一本书看，向白茹请教爱字怎么认。白茹一下子勾起了对少剑坡爱慕的心情，勾起了对少剑坡的思念。她是小分队里唯一的女卫生员，她说，在家里，心中有了真情就是爱，这就是白茹的解释。

母亲在院子中，又在喊，山呐，吃饭的呀。母亲喊我吃饭的声音，穿过院子飘进我的耳膜。吃饭吧，山呐，别看了。母亲充满关切和怜爱的声音，犹如小提琴奏出的天籁之音，使我的心颤动。

林海雪原是我看的第一部长篇小说，那时候大约只有十来岁吧。对书的喜爱简直就是本能的，先天赋予的，与生俱来的。小的时候就特别对书有兴趣，读了不少的书。

小时候看林海雪原的情景，已经三十六年了，时间不可谓不长，但是，当时趴在椅子上看书的感受犹在心头。母亲喊我吃饭时，那种关切慈爱的声调犹在耳畔。每每忆及，还深深地沉浸在对往昔母爱的追忆之中，犹感到无比的幸福。这种幸福的暖流，只有身经体受过的人，才有铭心刻骨的记忆。每当忆及慈母的关爱，心中激动不已，沉沉的心如铅之重，总有欲泪的感觉。

泰山可移，本性难改，人的天性是很难改变的。上高中时，不知道从哪里弄来了一本《语文基础知识手册》的书。书中有一些文体知识、语法知识、文言文虚词和实词的用法、句式的用法等，吃了午饭就一个人拿了书，到学校北边围墙的阴凉里去读去背。当时，那么懵懂，也没有人教一些学习方法，就知道死记硬背。现在，我的一点可怜的文言文知识，许多还来源于当时背的知识。

时光匆匆流逝，一去不复返了，真可谓是逝者如斯夫不舍昼夜。母亲的音容笑貌今天回忆时宛在眼前。母亲那亲切的目光，时时温暖着我的心。1977年上高中后，就离开了家，离开了母亲，与母亲朝夕相处的时光太少了，假如时光能够倒流，我愿天天陪伴在母亲身边。

十五

你满是爱意的眼神，时刻搜寻着儿子的身影。我的身上有你亲切的目光抚摩，麻麻地痒痒的，恰似电流通过全身。母亲的目光确有如此的功效，母亲的目光是有温度的。而母亲的言谈举止是平凡的，毫无起眼之处。但是正是在这平凡的举止之中，透露出来的母爱却是伟大的。

你爱儿女是时时刻刻的，用全部的心灵和生命爱着你的儿女。你的儿女就是你的事业，生命的事业就是活着，活着就是生命的事业。我们拷问人生的诸多奥义，有那么多令人困惑的问题。人从哪里来，又到哪里去，人活着为了什么，人活着又能干什么，人为什么活着。这些问题看似简单，却难倒了那么多哲学家，使他们苦苦思索终生而不可解答，毕生困扰着他们，这确是人生的大问题。其实也很好回答，从母亲那里来，又回到母亲身边去，人活着就是为了活着，人为更好的活着而活着。吃饭就是为了活着，而活着不一定是为了吃饭。活着就是事业，事业就是为了更好的活着。

一九九八年十一月二十八日，母亲突然撒手而去，撇下了她的六个儿女。什么也没有说，我至今也不知道母亲最后说了些啥话。后来见二姐了问她，她说没有说啥。母亲心好，对子女那是用最朴实的最实在的举动来表达母爱。

爱儿女，浸润了你的泪水和欢笑，泪水化作了爱抚的琴声。

老母鸡用它的翅膀，为它的儿女撑起了一片蔚蓝的天空，雏鸡们叽叽喳喳地喊着妈妈。

母亲，你用心灵为儿女撑起了幸福的港湾。那里有碧蓝的水和宁静的码头，还有一片片的帆。

十六

你在学校可要好好认字啊，可要学好。母亲的絮语轻轻的轻轻地飘进我的耳朵里，飘进我的心里。心在母亲的话语里沉醉了。母亲确实说过这样的话，母亲的叮嘱是发自内心的，但是却是笼统的，她讲不出长篇大论的大道理。可要学好全凭你自己去感悟了，怎么好，好的内容却说不出来。自小到大常常听母亲说此类话。母亲到晚年的时候，我回去了，母子俩总要坐在那儿说说话，也没有啥说的，扯些庄上的闲话，聊聊生活中的家常。只要坐在母亲的身边，心里就感到很踏实，很欣慰，很幸福。母亲有啥事了，总给我说说。我总是劝母亲，年纪大的人孤独寂寞，思想上负担很重，压力大，心情焦虑，感到孤独。总想有子女依偎在身边，做子女的要在精神上多安慰，多做思想工作，减轻老人的孤独感。能常常依偎在母亲身边的人是幸福的，能为母亲端口水喝喝都是孝心。

母亲年轻时是很能干的，身体也好。一到秋天，芝麻长高开花后，就到地里掐芝麻叶，在锅里蒸熟了，晒干，是常年的干菜。掐芝麻叶时，早晨四五点天不亮就起来到地里掐，掐的时候是很有技巧的，不会掐了抓不着掐的芝麻叶，顺手往下掉。掐时要双手并用，各管一边，从下往上快速地交替着往上一个个叶子拽，手指要抓紧，掐够一把了，摁在筐子里。到晌午掐了一大筐，扛回家，摁到锅里蒸熟，再撒在太阳底下晒。等到芝麻叶半干时，在地上用双手揉，所以有芝麻叶不是捋的，火车不是推的，牛皮不是吹的之谚语。

娃呀，不哭，男子汉流血不流泪，还是男子汉哩，不害羞。在伙伴中受了委屈，扑进母亲的怀抱里哭，委屈的泪水打湿了母亲的衣襟。

人活着，该有多少委屈，多少挫折，多少磨难，多少屈辱。再大的苦难和屈辱也要忍啊。妈妈，我会坚强地面对一切苦难。

才出窝的小鸟离不开母鸡，没有长大的儿女离不开妈妈。是鸟总是要在高天飞翔，天空是鸟的舞台。

我与母亲相对地坐着，可以不说话。不说话时我什么都明白。

你别怪我不说话，我的妈妈。

十七

要自己想着解劝自己，要往好处想，那处处都美气。庄儿上谁也比不上，谁不眼气！

有些事要想开些，媳妇跟妮儿那就是不一样。媳妇又没有生没有养，没有担负很正常；自己的妮儿们就不一样了，生了她养了她，有担待。人情世故如此，血缘关系在那儿明摆着哩，很难改变。

得会自己照顾自己，就是孩们坐在跟前，这一会儿问了，也没有啥事；这一会儿不问，兴许哪儿就不舒服了。就是坐在跟前也伺候不好，久病床前无孝子，不是说孩们不孝，是咋着也难伺候的满意。

孩们都大了，个个都过的不错，别光想着孩们，这个咋样，那个咋样，想也操不上心。

我坐在母亲身边，对母亲如是说

母亲说，那不由人呐。

十八

母亲想叫大姐再回来一趟，可是，母亲的这个愿望没有实现，连母亲去世的事也没有给大姐说。母亲想见见大姐，想和自己的大妮儿说说话儿，却不能够。母亲总是将自己疼爱儿女的心揉碎了，双手捧着给她的儿女，上天无情，不遂人愿，想见见自己的大女儿就见不到。

有时候我回去，并不敢有啥话了都如实说，而是专挑好的方面说。年纪大的人，受不了一点儿打磨。有啥了得瞒着。有时候善意地不说出事情的真相，不能说是说谎。因为其动机是善意的。人们有一个误区，往往认为不说实话就是撒谎，大谬。

人都是有第六感觉的，人的潜意识是很准的，很真实的。母亲大概有约摸，她知道。身体的不适，可能使她想的很多，思想负担很重，本能地想到身后的事。母亲在我最后一次回去时，给我说现在我想叫你大姐再回来一趟，要是我两眼隔就着了，就不叫她回来啦。母亲这样给我说的时间是一九九八年十二月二十四日，到一九九九年元月十四日，母亲可离去了，短短的二十天时间啊。

当时我听母亲说，三黑儿了都没有好好睡觉了，我心里也是非常担心的，我的内心隐隐的感到很害怕，于是对母亲说，咋了，心里上火了是睡不着，还是心跳的慌。救心丸放枕头边起，伸手都能够着的地方。心里跳不得劲了，赶紧捂嘴里些就好些。那个时候，母亲的身体虚弱，心力衰竭，平常的药物作用不大了。还嘱咐母亲，睡不着夜里起来，天冷可得披好衣服，别受凉冻着了。偏偏受凉冻着了，感冒、咳嗽。由此引发并发症。一方面给母亲交代要注意的事，另一个措施就是去叫小六回来住，小六要是住一年留，保险没有一点儿事。要知道这样，我为啥不请假住在家里，陪伴母亲一年留。可是我做不到啊，我愧疚到了极点。有啥办法哩，一切的疏忽，铸成了大错。不管如何悔恨也晚了，一切都晚了。

听说是后来，董家去信说了，大姐才知道。我真不敢相信世事的变化如此之大，太出任意料之外了，太突然了。最后一次回去见母亲，母亲还与我并排坐在床沿上给我说着话儿，母亲明明与我坐在堂屋的门口说着话。过半月再回去，可就不会给我说话儿了，母亲什么也不给我说了。妈妈，我心里的委屈想给你说说呀，可我不能。（二零零零年五月三十日上午哭着写着，写着哭着。）

十九

院子东边的水坑里是荷花

青蛙在呱呱地叫

夏日黄昏热的人受不了

青蛙的叫声不断

你坐在坑边凉快

晚饭已经做好

星星在天上眨眼

扇子在你的手中一下一下地摇

你不说话 坐在坑边凉快时

妈妈 你不说话

你任劳任怨

一家人的晚饭全靠你操劳

你不怕辛苦，村边有狗在叫

天上的星星在笑

我坐在你的身边也在笑

我能听见妈妈的心跳

不怕辛苦的你

辛辛苦苦地操劳

二十

夏天的黄昏，日头在满是红光的西天际不见了。你和大姐在村子东边的场里凉快，我从家里去找你们。母亲上穿一件灰白的的确良短袖，手里拿着一把芭蕉扇。这时，母亲的头发就白的多而黑的少。当时看上去母亲的气色还好，身体也怪铁实。母亲说过，只要大姐、二姐、小六回家，母亲的身体就好好的，没有一点儿事。这是一九九七年七月份大姐从四川回来时的情景。

儿女在你的身边，好像有了依靠，你的心里就踏实了。儿女们在你的身边，你多看一眼，心里格外的欣慰。

放暑假了，我专门拿了换洗的衣服，要回家去住几天，陪伴在你的身边。大姐也在家，小六也回来了，我却没有住，又回南阳了。

你虽然不说叫我住家里，可是你想叫我陪伴你，虽然你不说，可是心里愿意。你不说，心里却想着我，想叫我常回家，回家看看你。