1.先秦时期，某思想家认为“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”。这位思想家是( )。
A.老子 B.孔子 C.庄子 D.墨子
2.战国时期，梁惠王问一位学者有关利国之道的问题，该学者答道：“王何必曰利?亦有仁义而已矣。”这位学者是( )。
A.墨子 B.孟子 C.庄子 D.荀子
3.春秋战国时期是古代中国从贵族政治向官僚政治的转型期，墨子思想中与这一时代趋势相关的主张是( )。
A.兼爱 B.非攻 C.节用 D.尚贤
4.“仁者爱人”“美德即知识”分别是古代东西方两位思想家的主张，他们是( )。
A.老子、泰勒斯 B.孔子、苏格拉底
C.孟子、普罗泰格拉 D.墨子、亚里士多德
5.阅读下列材料，回答问题。
材料 夫儒者以六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学……若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家弗能易也。
墨者亦尚尧舜道……要曰强本节用，则人给家足之道也。此墨子之所长，虽百长弗能废也。
法家不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，则亲亲尊尊之恩绝矣……故曰“严而少恩”。若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百家弗能改也。
道家无为，又曰无不为。其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用，无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。
──司马迁《史记·太史公自序》
问题：
(1)根据材料概述各家学派的思想主张。
(2)上述思想出现在什么时期?这些学派的代表人物是谁?
-参考答案-
1.【答案】B。解析：由题干中“德之不修……是吾忧也”可知，这位思想家关注的是道德的修养，孔子重视道德的作用，主张“以德治民”，因此B项正确;A项老子认为“道”是宇宙的本源，主张“无为而治”，C项庄子提出“逍遥”的人生态度，D项墨子的思想观点是“兼爱”“非攻”，均与题干不符，ACD三项错误。所以本题选B项。
2.【答案】B。解析：结合所学知识可知，孟子义利观是把义和利看作是矛盾的，强调要贵义贱利，原文是孟子的话，故B项正确;墨子强调“兼爱”“非攻”，故A项错误;庄子继承老子的思想，提出了“逍遥”的人生态度，故C项错误。荀子的义利观是重利、更重义，不符合原题材料，D项错误。故选本题选B项。
3.【答案】D。解析：结合所学知识可知，先秦时期的贵族政治是建立在分封制和宗法制以及“世卿世禄”制基础之上的由贵族代表人物掌握政权的政治制度。官僚政治是建立在官吏的选拔和任命制基础之上的政治制度。官僚政治要求加强对人才的选拔，墨家“尚贤”的主张正符合此时期的要求，D项正确;兼爱强调爱一切人，非攻侧重反对战争，节用提倡节约，均与材料不符，故ABC三项错误。因此本题选D项。
4.【答案】B。解析：孔子的核心思想是“仁”和“礼”，苏格拉底提倡“美德即知识”。泰勒斯主张世界万物是由水组成的，普罗泰戈拉是智者学派代表人物，认为“人是万物的尺度”;孟子主张“仁政”，墨子主张兼爱、非攻;亚里士多德主张真理高于一切。因此孔子和苏格拉底的思想一致，故本题选B项。
5.【参考答案】
(1)儒家：“仁”和“礼”。
墨家：兼爱、非攻、尚贤、节用。
法家：主张以法治国，建立君主专制集权;变法革新。
道家：“道”说明宇宙万物的本源。一切要顺应自然，清静无为，“无为而治”。
(2)春秋战国时期。
儒家：孔子、孟子、荀子。
墨家：墨子。
法家：韩非子。
道家：老子、庄子
