文昌的石头公园，是86版《西游记》石猴出世的取景地。
《西游记》第一回书里说：海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山，那座山，正当顶上，有一块仙石。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。
啥意思呢？
意思很清楚，就是说，孙猴子是从石头缝里蹦出来的。
这是真的吗？
当然不是，《西游记》，神话而已。
那么，既然不能从石头缝里蹦出来，生命又是从哪里来的呢？
《金刚经》里这样说的：所有一切众生之类，若卵生，若胎生，若湿生，若化生。
所谓胎生，就是从胎藏而生，“如牛马等，生从胎藏，是名胎生”，主要指现代人说的哺乳动物，如人、象、马、牛、猪、羊、驴等，都是从母胎里生出来的。
所谓卵生，就是从卵中生，“如孔雀等，生从卵壳，是名卵生”，如孔雀、鹅、雁、鸡、鸭等，都从蛋里边孵出来的，是卵生动物。
所谓湿生，就是从湿气才能生出的生物，“如飞蛾等，生从湿气，是名湿生”，如飞虫、蛾、蚊、苍蝇、蚰蜒、蜻蜓等，或依粪聚、或依秽厕、或依腐肉、或依陈粥、或依丛草、或依稠林、或依草庵、或依叶窟、或依池沼、或依江河、或依湖海，依其湿气而生。
所谓化生，就是本无而忽生，也就是说本来没有的，一下子就生出来了，比如谷物放久了，就自然长出虫来。“如诸天等，诸根顿具，无而欻有。是名化生”，化生也指无所依托，借业力而出现者，如天众、地狱众，鬼类中的一部分。
显然，这是佛陀用归纳分析法对生命的出现形式所进行的总结，事实上，科学研究总是有例外的，同样还是在文昌，除了虚无缥缈的石猴出世神话，对生命创生的具体形式作了新的想象之外，八门湾的红树林，也为生命的出现提供了一种另类观察的现实样本。
去年底去海口，朋友说，两个地方一定要去，一是雷琼地质公园的火山口，一是东寨港红树林，之所以推荐去红树林，他讲到的原因就是一种奇特的生命生产方式。可惜，那一次由于时间关系，我只去成了火山公园，红树林，留作了一个遗憾。
到了文昌才发现，东寨港红树林之所以名声大噪，与总理的到来有密切关系，而海南最壮观的红树林，其实正是文昌的八门湾红树林。
与佛陀所说的“胎生”是哺乳动物具有的一种生产特点不同，红树，是植物世界仅有的以胎生方式繁衍生息的植物，全世界的红树林有24科82种，其中16种是胎生植物。
红树胎生的方式非常特殊。红树种子成熟以后不是掉落，而是在母树上的果实内萌芽，长成一棵幼树后，再自行从母树上脱落，插入海滩泥中，继续独立生长，一至二年后便可长成一株小灌木。如果落在海水里，则随波逐流，数月不死，逢泥便生根。
时至今日，生命可以被克隆，但即便如克隆人，也离不开母体繁殖的关键环节，因此，虽然红树林创造生命的过程令人叹为观止，但总体上还是在“人傍生具四”的范围内。
但是，生命，究竟是从哪里来的呢？
