相信每个人都希望过好这一生。那么，什么才是值得过的良好生活？一句话来概括，良好生活就是着眼于品格提升和有所作为。从这个角度来看生活，良好生活也就是去过一种自我实现的生活。
接下来，我将从事实与价值的关系，知与行的关系，幸福与快乐的关系阐述如何过上良好的生活。
事实并不等于价值
我们都知道，因为秦国攻陷了楚国，作为楚国的大臣屈原选择抱石投江，以身殉国，那么我们可以推断出屈原的殉国就是因为楚国的沦陷吗？也就是说从“是”就能推出“应该”，从事实就能推出价值吗？
并不能！秦国攻陷楚国是事实，但我们并不能据此推断出屈原应该以身殉国，屈原以身殉国是他自己的选择，是他自己价值的体现。当时楚国灭亡，不少楚国人还是该干嘛干嘛。由此可见，由事实并不能推断出价值。
事实与价值的分离，也被称为休谟的铡刀。休谟所处的时代，普遍认为由事实就能推出价值。比如“欠债还钱，天经地义”，由欠债就能推出还钱。但休谟通过不同的论证，提出事实本身是“是什么”，并不能推出应该怎样。欠债这一事实并不能直接推出还钱这一结果，他们之间存在一座桥梁，这个桥梁就是我们普遍认同的道德。我们努力过上一种道德的生活，是因为我们愿意让自己的生活追随某些价值，我们相信这样做是对的。而不是因为了解到了某些事实。
如何克服知与行的分离？
理想的状况是知与行不应该分离的。但我们会发现，生活中存在大量的知而不行。比如，我们明知道不能暴饮暴食，但遇到美食时，还是控制不住。我们知道运动和锻炼很重要，却常常迈不开腿。我们知道早睡早起是健康的习惯，却难以做到。为什么我们知而不行呢？
1.意志薄弱。
知而能行其实是需要做出一番努力的。正因为我们意志薄弱，常常难以持续地付出努力。
2.知而不能只是知得浅。
知可以分为浅显的知道和深刻的知道。
浅显的知道也称为“见闻知道”。比如，品德课上，我们学习了见义勇为这一概念，知道了见义勇为，当别人遇到危险时要挺身而出，主持正义，考试中，也知道选择见义勇为。但真到真枪实弹时，却难以做到。
深度的知道也称为“德性知识”。也就是把“知”变成品格特征的一部分。只有当知识不再是你的身外之物，而变成你切身感受的东西，变成你的品格特征的一部分，才能实现知行合一。
幸福与快乐的关系
幸福就是快乐吗？追求良好生活就是追求快乐吗？
磕药、暴饮暴食带来的一时快乐并不是幸福。
幸福=恰当的快乐。
幸福不应该是低级庸俗的快乐，而应是放弃眼前短暂的快乐，追求某种更具长远意义的快乐。
因为低级庸俗的低品位的快乐，往往处于毁败与伤残之中，不与任何健康的整体相联系。比如无节制的饮食，欲望的放纵。
幸福是高品味的快乐，与健康洋溢的整体相联系。
幸福相联的恰当的快乐是自然而然涌现出来的，是一种伴随物。想想参加比赛获奖时那种发自内心的快乐。但比赛过程中，我们并没有努力追求幸福，而是把目光聚焦于当下，全身心地投入。幸福伴随着赛后荣誉的获得，自然而然涌现出来。当然，即使我们没有获得荣誉，一次比赛的经验，一次战胜自己的历程也能让我们感觉幸福。
最后，“少有所学，壮有所为，老有所安”是人生的一大幸事。愿你我都能过上良好的生活。
少有所学，壮有所为，老有所依！
