过去有一位无果禅师住在山林之中，一心参禅。二十余年来，都是由一对母女护持供养。由於这位禅师长久以来，一直未能明心见性，深怕信施难消，所以就打算要离开去寻师访道，希望能明白生死大事。
这对护法的母女知道以后，就要求禅师多留几日，要做一件衲衣送给禅师。母女二人回家后，马上着手裁剪缝制，并且每缝一针就念一句弥陀圣号，非常虔诚和恭敬。衲衣完成后，再包了四锭马蹄银，送给禅师做为路费。
禅师接受了母女二人的好意，准备第二天出发下山，当天晚上仍坐禅养息。到了半夜，忽然见到一位青衣童子，手持幡旗，带领数人鼓吹而来，而且扛一朵很大的莲花，到了禅师面前。
童子说：「请禅师上莲华台。」
禅师心中暗想：「我是禅门中人，所修的是禅定功夫，未修净土法门，不应贪着此境，就算是修净土法门的行者，此境亦不可得，恐怕是魔境。」
无果禅师就不理会他，童子又再三殷勤劝请，说不要错过吉时良辰，禅师就随手拿了一把引磬放在莲台上。不久，童子和那些人，便鼓吹离开。
第二天早晨，禅师正准备启行的时候，护法的母女匆忙赶来，手里拿着一把引磬，满腹狐疑的问禅师说：「这是禅师遗失的东西吗？很奇怪，昨晚家中的母马生了死胎，马夫用刀剖开，却发现这把引磬。知道是禅师的物品，所以专程送来，只是不明白，为什么这把引磬会从马腹中生出来呢？」
无果禅师听了之后，不禁流了一身的冷汗。乃作偈说：「一袭衲衣一张皮，四锭元宝四个蹄，若非老僧定力深，几与汝家作马儿。」意思是说，接受一件衲衣和四锭元宝，差一点就堕入马腹，变成披皮带蹄，幸好我老僧的定力深厚，否则就成为你家的马儿了。
禅师说完，就将衣银还於母女二人，一别而去。
无果禅师因为不贪着胜境妙果，所以才有办法免去落入马腹的业报。佛教的因果业缘，实在是难以思议的真理。换作一般人，心有所住，就不免贪求颠倒，结果必然是轮回难免。
若心住渴爱中，贪婪无厌，就如生於饿鬼道，常因所欲不可得而痛苦；如果心住瞋怨中，当下就会身受修罗的诤斗苦；假使不明事理，痴迷无知，就宛似陷入畜生的茫茫业识中。众生时常在一个念头上，或对於任何外境产生执着，坚固不放，不但看不清，又放不下。所以，就被心外的事物所困扰，心有所住。比如贪男女色的，心就注意男女色；贪名声的，心就注意名声；贪钱财的，心就注意钱财；贪山珍海味的，心就注意山珍海味。这种人若是没有女色男色就活不下去，没名没财就浑身不对劲，没有美好的食物就不能过日子，心中总是牵挂这些东西，这主要是不了解世间一切境相本是因缘和合，随缘而生，也随缘而灭，本无实体可得。
想想看，世界上有哪一件是能够永远把握的？既然因缘所生的一切，我们不可能真实的拥有，也不可能从中得到真实的快乐，所以真正的快乐就是无执无求。心不执求，心无罣碍，才是真正的自由。
面对无常的情感，你是不是能够随缘不苦恼呢？面对人我的是非，你是不是能够心平气和呢？面对名利当前，能够超越安然吗？面对生死一刻，能够正念分明吗？检查自己的心吧！只要能够降伏自己的妄心，自然就不被世间的声色境界所迷惑，那么我们就能够安住於生活种种的动乱之中了。
