马祖道一禅师的弟子宝积和尚外出求法，一次到了一个热闹的集市上，看到有人在肉摊前买肉，宝积和尚就走过去对屠夫说：“给我来一斤好肉来”。屠夫说：“我这卖的肉哪个是好的，哪个是不好的”？宝积和尚当场就顿悟了。
在人的心里，所谓的好与不好，判断的标准在哪里？
一千个人有一千种看法，之所以有好与不好，美与不美，核心在于我们有分别心。
记得小的时候，在那个长辈们都想尽脑子想要生男孩子，重男轻女的年代，我的心里应该是清楚知道长辈们多希望我是个男孩子，而身为老二的我用一切的方法去获取长辈们更多的关心。也许是觉察到父母谈起生了个“乖巧、懂事”孩子时的满意和欣慰，我在“乖巧、懂事”的框框里越走越远，以至于现在想来那时候明明心里有很多不情愿，但是为了父母开心也违背自己内心去顺从，压抑小孩本有的天真去迎合，直到某天情绪挤压之时嚎啕大哭，而母亲却始终不明白，为什么这个平日最为听话的女孩子为什么总像个受气的媳妇，有一种委屈感。
父母对孩子的爱有了分别心，有了好与不好，就有了孩子对于父母的迎合。
道德经第三章所讲：是以圣人处无为（wéi）之事，行不言之教。
我们固然不能要求自己成为圣人，但是家庭教育的路上，有了根本性的方向，就是“处无为之事，行不言之教”，很多人喜欢以“无为”当座右铭，“无为”不是没有作为，也不是乱作为，是以一种平常心的作为，去除分别心的作为。善恶一起，分别心一起，偏见就起，你所认为的美真的是美吗？
比如一个跑步很好的孩子，当你一直说他跑的好，他慢慢就失去了平常心，原来跑步能获得那么多的关注、表扬，从此，孩子也许就会为了表扬而跑步，最终对跑步本身也丧失了兴趣。
过于给了孩子太多的表扬，过度追求“美”，有了分别心，而现在的环境所倡导的就是奖励，也就是所谓的“正面管教”，但是通过奖励引发出来的爱好，是真正的兴趣吗？
所谓爱必大废。
