聊完潘金莲审问西门庆，咱们再来聊一下大家感兴趣的话题，晚明时代的性保健品长啥样
众所周知，金瓶梅里面有大量的性描写，自然而然，少不了大量的成人用品，比如银托子，相思套，硫磺圈，白绫带，悬玉环，封肚脐膏，缅铃
咱们重点来谈一谈缅铃到底是啥玩意
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妇人与西门庆脱白绫袄，袖子里滑浪一声掉出个物件儿来，拿在手里沉甸甸的，弹子大，认了半日，竟不知什么东西。但见：
原是番兵出产，逢人荐转在京。身躯小内玲珑。得人轻借力，辗转作蝉鸣。解使佳人心颤，惯能助肾威风。号称金面勇先锋。战降功第一，扬名勉子铃。
妇人认了半日，问道：“是什么东西儿？怎和把人半边胳膊都麻了？”西门庆笑道：“这物件你就不知道了，名唤做勉铃，南方勉甸国出来的。好的也值四五两银子。”妇人道：“此物使到里？”西门庆道：“先把他放入炉内，然后行事，妙不可言。”妇人道：“你与李瓶儿也干来？”西门庆于是把晚间之事，从头告诉一遍。说得金莲淫心顿起，两个白日里掩上房门，解衣上床交欢。正是：
不知子晋缘何事，才学吹箫便作仙。
缅铃作为成人用品，类似女性自慰的震动棒或者跳蛋，放入女性的阴部，作者并没具体描写内在结构，文中炉内指的是女性的阴道，可以自动滚动，并发出蝉鸣声，可增强性刺激，带来酥痒的快感
是不是很神奇，想不想也入手一套
明代同时期的艳情小说绣榻野史里，有构造的详细记载。为我们揭开缅铃神秘的面纱
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......麻式摸着了缅铃道，圆圆的，怎么里面会滚动?
金氏道，这是云南缅甸国生产的，里头放了水银，外面包了一层金子，又烧汗一遍，又包了金子一层，这是七层金子裹的缅铃，里面水银流出，震得金子乱转
通过水银层与层之间的流动，重心转移而产生滚动，构造精巧，和如今跳蛋的马达旋转，原理不一样
雍正年间的艳情小说姑妄言在第11卷，也写到过缅铃，谈到了缅铃的大小。
一个有榛子大，有鼻如钮，是妇人炉中用的。
这段材料也非常的重要，尤其有鼻如钮四字，证明可用细绳子牵引，防止卡入阴道。和我们的当今有线的跳蛋几乎一摸一样
更为有趣的是，缅铃还有一种男性版本
台湾的梅杰先生在梦梅馆校本金瓶梅，做了校订工作，注释道，缅铃是缅甸男人将珍珠宝石嵌入阴茎内的一种性风俗，并不是性器具。
梅杰先生的论文 说缅铃 谈到，今台湾之入珠，即缅铃之遗，入珠就是在男性阴茎上嵌入珍珠刚珠，有害身心健康，反映男人不健康的心理，出于强烈征服异性的心理，对自己的性能力缺乏信心。
既然缅铃这么好用，价格是多少啊？
西门庆的口中值四五两银子。
明代还有一位非常著名的文人沈德符，他在万历野获编谈到，缅铃，为媚药一种，其最上者值，至数百金，中国珍为异宝
可见缅铃作为高级的性保健品，普通老百姓是享受不起的
回到当今，许多人聊到性保健品，还是谈之色变，变态肮脏不堪帽子，由如大山，喘不过气，其实完全没有必要
生而为人，食色性也，最基本的需求，与伦理道德无关
你不能因为不去谈它而不承它的存在。
湖北有个女诗人叫余秀华，她是一位脑瘫患者，凭借坚强的毅力，写了大量的诗歌，而有首诗歌叫，穿过大半个中国去睡你。流行于网络，其中几句
我是穿过枪林弹雨去睡你
我是把无数的黑夜摁进一个黎明去睡你
我是无数个我奔跑成一个我去睡你
这几句，字字如血，表达诗人为了美好的性生活，付出多少的代价也在所不惜
熟悉余秀华经历的人就知道，她和农民老公的性生活非常不和谐，长期处于性压抑的状态，导致她写了大量的关于性爱的诗歌，描写了对性的渴望
当我们心理建设承认了性的存在合理性，对于成人用品，就应该保持着更为宽容的态度
它是工具，犹如吃饭的筷子，木匠的锯子，提升人们的性生活的质量有极大的帮助
甚至，我们可以从中国古代的一些文献记载中，汲取灵感，开发传承中国人专属的性保健品
