今天和学生一起学习庄子的《逍遥游》。

摆在我面前最大的问题是，如何让学生能背过这篇文章，并能在古诗文默写时准确写出？

死记硬背也可以，但估计很多孩子劳满头大汗背过了，不到两天又忘光了，又得从头开始。

要真正的背过，还是要理解，理解了文章。背起来也许就容易点。

可《逍遥游》是出了名的难懂，历来又有很多不同的解释，各有各的道理，怎样才能给学生讲明白呢？如果讨论到庄子的思想，恐怕学生越听越糊涂，自己也没底气，本来也有很多没明白的地方。

还是简单点，我的目的只是要学生背过，谈谈自己的理解，只有思路能说通，学生能背过就行。

“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也 ，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”

第一段很好理解，庄子讲了鲲化为鹏的故事。这一段，学生只要记住一个叫鲲的大鱼，最后变成了大鹏展翅高飞就好了。大鹏一日乘风起，扶摇直上九万里嘛。关键在于，庄子为啥要讲这个故事，为啥要创造大鹏这个形象？

大鹏的特点就是体型大，能力大，志向大。“鹏之大不知其几千里也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”这样的大鹏，其实就代表了一种人，有鸿鹄之志的人，奋发有为，展翅高飞。

但要成为这种人，就有两个条件，一是没成大鹏之前要在北海里孤独的修炼，不断积蓄力量；二是要抓住机会，“去以六月息者也”，乘着六月的大风翱翔九天。

“野马也，尘埃也 ，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。”

第二层，野马也，尘埃也。这讲的啥，刚才不是说大鹏吗？怎么突然又说到马了？很多学生到这估计头疼。

这个有好多解释，一种说法，野马就是春天雾气，它弥漫的样子很像野马奔腾形态，尘埃就是灰尘，它的飞动也是生物气息吹拂的原因。是说不管是大鹏鸟还是小气流，都需要外界条件才能飞动。

还有一种说法，接着上文大鹏继续讲，说大鹏飞在高空，感受到气息在周围吹拂，像野马奔腾一样，抬头看天，天空是蓝色的，于是大鹏就发出灵魂之问，天空看起来是蓝色，到底是它真正的颜色，还是天空高远看起来是这种颜色呢？大鹏从上往下看也是这样。

这种说法和前面连起来比较顺畅，都是以大鹏的角度来写，说明即使是翱翔九天的大鹏，也有自己的局限和依赖，一是飞上高空需要六月的大风，而是有些东西仍得不到答案，达不到真正的逍遥。

“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也 无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”

第三层继续举例，讲万物都要有所依赖。水不深，大船就没办法航行，航母只能在海上开嘛，小草在小水沟就可以飘起来，但你在水沟放条船，船肯定沉了。这就是“置杯焉则胶”。同样，大鹏要飞上九万里的高空，就一定要有大风，然后才可以一飞冲天，无可阻挡（背负青天而莫之夭阏者），才朝南海飞去。这段还是讲大鹏不能做到完全的逍遥，但已经很厉害了，有志向，有能力，能抓机会。

“蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮;适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!”

第四层，讲了两种小动物，蝉和小鸟看到大鹏飞往高空，就无法理解，还嘲笑大鹏，说自己奋力高飞，碰到小树枝就停下来了，有时还飞不到，大鹏傻啦吧唧飞那么高干嘛？这里的蝉和小鸟其实都无法突破自己的局限性，它们的目标不同，就无法理解对方。

这就到了第五层，你要去一百里外，一天之内吃饱就行了，打个来回肚子还不饿；去一百里外，那就得整夜准备，如果要去一千里外，那就得提前三个月准备了。这其中的道理，两个小家伙是不会懂的。

大鹏和小鸟是相对的，他们就好比两种不同的人，一种志向远大，一种眼界狭小，但都有自己的局限性。大鹏无法理解小鸟，小鸟也无法理解大鹏，万物由于自己的眼界和环境，都无法做到真正的逍遥。但我们还是要努力做大鹏，拓展自己的境界，去努力看九万里的天空，而不只是在自己的小世界里。

所以第一段的背诵思路，先是鲲化为鹏，直飞九天，但仍然有所要依赖六月的风，飞上天空仍然有自己的疑惑（天之苍苍），达不到真正的逍遥；然后举生活中水能浮舟的例子，说大鹏也需要先等风，才能飞翔到九天之上；接下来又讲故事，说蝉和小鸟用自己的认知，也无法理解大鹏为何要飞上九天，就像生活中人的目标不同，所付出的努力也就不同。所以万物皆有所待，无法真正逍遥。大鹏不能做到真正的逍遥，小鸟也无法逍遥，因为自己的眼界和环境，决定了自己的认知。夏虫不可语冰，井蛙不可语海。