趋向性作为人的一个主要方面的属性，有很多种，在进化的过程中，有些得以摆脱，有些则在升华后以新的形式存在。概括起来无外乎一是对财富、性、理想的追逐，二是思想、信仰的建立。其中对财富（食物）和性的追逐延承自动物的属性，是一种普遍属性，对理想的追逐以及思想、信仰的建立则是人特有的属性。
当一个人具备了世界观、价值观、人生观，称具备了独立的人格；如果在其上形成了系统的认知，便形成思想；当对一种或一类观点坚定不移地相信并一以贯之时，就形成了信仰。
在中国古代，包括近代，有理想的人多被称为读书人，有较成熟思想的人大都来自于读书人，是对社会的发展起到最主要作用的那批人，如孔子、韩非子、老子、朱熹、王守仁等等。
儒家思想根本上是对作为人的第一、二、三属性的教化，并且由第一、二属性向着第三属性推移。对于一个社会组织，一般领导者的第三属性要远超于其第一、二属性，组织内成员从上至下的第三属性则会越来越弱，而第三属性的比重决定了该组织的整体强弱。如军国主义下日本军队战斗力的强悍，很大程度上得益于其第三属性的强势，即便这个第三属性具有反人类的法西斯性质。
在中国传统文化之下，随着社会的发展，作为人第三属性的群体比重会越来越大，形成独立思想乃至信仰的人会越来越多。西方文化之下不具备属性间推移的条件，则是会随着社会的发展，越来越多的初始个体人格形成独立的思想乃至信仰。从而对于整个人类社会而言，以人的第三、四、五属性比重的不断增加，普遍表现出人类物种的进一步进化。
