高效能人士的七个习惯(20周年纪念版） (史蒂芬·柯维管理经典)

初看此书的名字，它很像一本营销造作之书。看它名字就知道满满的吸引人的注意，但是一般好书会经历大量的读者最后沉淀下来。对于其中的一些理念，我觉得我也要好好学习。谁都知道学习很重要，可是你真的认为它很重要吗，别欺骗自己啦。

吾虽早闻汝之名，但见之方恨晚。

作者首先在前言就提出了自己对生命最深刻的感悟就是：要完成最渴望的目标，战胜最艰难的挑战，你必须发掘并应用一些原则或自然法则，因为他们恰好左右你苦苦等待的成功。如何运用一个原理因人而异，取决于个人独一无二的优势天赋和创造力。但最根本的是任何的努力都离不开恰到好处，并游刃有余的运用某些原则，这些原则对成功而言是不可或缺的。

这句话也就是，作者向我们推行这本书的理由了。接下来书中提到的现在社会存在的一些不良心态，如恐惧感和不安全感、“我现在就想得到”谴责和抱怨，绝望和无助等等。

1.关键词：由内而外的改造自己

很多聪明能干的人都遭受过这种滑铁卢般的心境历程，并饱受挫折，以及随之而来的消沉，当今社会提倡的生存之道是犬儒主义，“就是不要对生活期望过高，这样你就不会对周围的人或是失望”。相反，历史上那些鼓励人们拥抱希望励志成长的原则却提倡的是“我就是我生命的创造力”。

其中有一个提出的问题很精彩：我们流行社会提倡的是：早来，晚走，高效，从现在起就要懂得牺牲。可是事实上心灵的平和宁静远非这些技巧所能带来的，而是取决于人们明白什么是最重要的事情，是否懂得轻重缓轻，并能抓住生活的重点，客观面对现实。

书中提到人的本质是四维的身体，精神，智力，社会/情感。

谁也无法说服他人改变，因为我们每个人都守着一扇只能从内开启的改变之门，不论动之以情或说之以理，我们都不能替别人开门。

——弗格森

接下来由我们回到这部分：由内而外全面改造自己。

书中运用大量事例向我们介绍了如何由内而外的改造自己。书中还提到了前150年的著作，强调的是品德为成功之本，如诚信，谦虚，忠诚，节欲,勇气，公正，耐心，勤勉，朴素和一些称得上是金科玉律的品德。而在第1次世界大战后，人们对成功的基本观念改变了，由重视品德转而强调个人魅力极了为成功与否取更多取决于性格，社会形象，行为态度，人际关系以及长袖善舞的圆滑技巧，这种思潮朝两个方向发展，一是注重人际关系与公关技巧，二是鼓吹积极进取的心态由此衍生的行为和习惯，有些的确是金科玉律，例如态度决定成败，微笑比皱眉更能赢的朋友以及有志者事竟成等等。

作者通过自己教育孩子的经验，对人类认知研究以及成功论著的阅读，领悟到品德的强大力量。就是我们所讲的，由内而外的去影响和感染别人。

关于上一点个人魅力所强调的因素，作者也是认可的，比如个人成长沟通方面的训练，积极的思维以及影响力方面的教育，有时是成功的，但是作者强调的是我们不仅要掌握这种技巧，而不是去玩弄这种手段，而是真正的去改变自己。就比如说在长久的人际关系中，单凭这些次要优势是难有作为的，倘若没有根深蒂固的诚信和基本的品德力量，那么生活的挑战迟早会让你真正的动机暴露无遗，一时的成功会被人际关系的破裂所代替。

无论是品德成功论还是个人魅力论，这都是两种的典型的社会思维定势。

思维定势可以说是我们每个人看待世界的方式，但是它未必与现实相符。关于思维定势要改变的重要性，作者用这个例子来阐述：假如你想去芝加哥中心的某个地方，地图本应该帮助你到达目的地，但是由于印刷问题，你得到了一张标注为芝加哥，但实际上是第，特律的地图，你能想象无法到达目的地的那种沮丧和无助吗？

你可以改变行为，比如说更努力更勤奋更迅速，但是这种努力就会让你更快的到达错误的地点，你还可以改变特态度，比如更加积极的思考，但是你仍然到不了正确的地点，或许你不在乎，因为你抱着积极的态度，不管你走到哪里你都高兴，但是关键的是你还是走错路了，根本不在于你的行为和态度，而在于那张错误的地图。

思维转换的力量非常强大，让我特别震惊的就是作者又讲出的一个例子：我曾经体验过一次小小的思维转换，那个周日的早晨在纽约的地铁上，乘客都静静的坐着或者看报或沉思或小气，眼前一副平静安详的景色，这时突然来了一名男子和几个小孩，小孩的喧闹喧哗吵闹声破坏了整个气氛，另一位男子坐在我旁边，利用他的孩子如何撒野作怪依然无动于衷，这种情形看来谁都会生气，全车的人似乎都对不满，我终于忍无可忍对他说：“先生你的孩子太闹了，可否请你管管。”

他那人抬起头来看着我，仿佛如梦初醒，亲身说：“是啊，我想我该敢问他们了，他们的母亲一个小时前刚刚过世，我们刚从医院出来，我手足无措，孩子们也一样。”

是啊，我看到这个例子我也特别的震惊，我整个人都震撼到了。依照我的想法来说，在地铁上吵闹是非常的不对，我不管你什么原因，我有事你回家吵，不要影响别人。但是当听到他这种情况，他似乎让我感同身受，多么的为他抱歉，也为自己惭愧。

思维转换第2个例子：两艘演习战舰在阴沉的天气中航行了数日，我就在打头的那艘旗舰上当班，当时天色已晚，我站在舰桥上瞭望，浓重的雾气使得能见度极低，因此船长也留在舰桥上压阵。

入夜后不久，舰桥一侧的瞭望员忽然报告：“右舷位置有灯光。” 船长问他光线的移动方向，他回答：“正逼近我们。”这意味着我们可能相撞，后果不堪设想。

船长命令信号兵通知对方：“我们正迎面驶来，建议你转向20度。”

对方说：“建议你转向20度。”

船长说：“发信号，告诉他我是上校，命令他转向20度。”

对方回答：“我是二等水手，你最好转向20度。”

这时船长已勃然大怒，大叫道：“告诉他，这是战舰，让他转向20度。”

对方的信号传来：“这是灯塔。”

结果，我们改变了航道。

当然也不是说思维定式不好，而是作者提倡我们的是形成以原则为中心的思维定式。如果说原则是地域，那么价值观就是地图，唯有尊重正确原则才能认识到真相。

一个人的思维定式或者地图越符合这些原则或者自然法则，就越能正确而高效地生活。比起为改变态度和行为所做出的努力，正确的地图对于个人和人际关系效能的影响要大得多。

接下来我们回到，由内而外转变自己。

爱因斯坦曾经说过，重大问题发生时依照我们当时的思维水准往往无法解决。

作者提出我们需要新的更深层次的思维水平，就是基于原则的思维定势，它帮助我们实现更高效，改善人际关系，解决生存问题。

这种新的思想水平就是高效能人士的7个习惯所要阐述的内容，他强调了以原则为中心，以品德为基础，要求由内而外地实现个人效能和人际效能。

由内而外的意思就是从自身做起，甚至更彻底从自己的内心做起，包括自己的思维定势，品德操守和动机。

由内而外的观点认为个人领域的成功必须限于公共领域的成功，只有先信守对自己的承诺，才能信守对他人的承诺，把个人魅力，至于品德之上，妄图在自我完善之前完善人际关系都将是徒劳无功的。（call）

我们必不可停止探索，因为一切探索的尽头就是重回起点，并对起点有首次般的了解。

——艾略特。

2.关键词：习惯

人的习惯总是一再重复，因而卓越不是单一的举动，而是习惯 。

——亚里士多德。

品德实际上是习惯的合成，俗话说思想决定，行动，行动决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运。

当宇宙飞船挣脱强大的地心引力，在那发射到升空的几分钟，那几公里所消耗的能量比之后几天几十万公里旅程消耗的能量还要多。改变我们的习惯，改变我们的思维定势是非常难的。为人和观点的改变是螺旋式的上升过程——为人改变观点观点反过来改变为人，如此反复循环，螺旋式上升成长，通过知识技巧和意愿三方面的努力，我们可以突破多年，思维定势的伪保护，使个人和人际关系效能都更上一层楼。

而书中的7个习惯，并非零乱分散的心理法则，他们符合生长规律，这里提供了开发个人和人际效能主，逐渐连续高度整合的方法，我们依次经历过成熟模式，由依赖到独立再到互赖不断进步。依赖其的人，依靠别人来实现愿望，独立性的人单枪匹马打天下，互赖期的人，群策群力实现最高成就。

本书介绍的7个习惯都产生高效能，因为他们基于原则效果持久，视品德的基础，能帮助我们有效解决问题，把握机会不断学习，并结合其他原则实现螺旋向上成长，此外他们符合自然法则的思维定式为基础，这个法则作者称为“产出/产能平衡”（P/PC Balance）原则。可以用伊索寓言中鹅生金蛋的故事。效能在于产出与产能的平衡，P代表希望获得的产出即金蛋；PC代表产能，即生产金蛋的资产或能力。关于这个原则的运用，它有很多丰富的例子。

而效能原则的精髓就是在金蛋（产出）与鹅的健康和幸福（产能）之间取得平衡，实现真正的效能。它是短期利益与长期目标之间的平衡，是好，分数与刻苦努力之间的平衡是清洁房间与良好亲子关系之间的平衡。

最令人鼓舞的事实，莫过于人类确实能主动努力以提升生命价值

——亨利·戴维·梭罗

梭罗老爷爷的超验主义生活，让我很动容，最近他的《瓦尔登湖》一直是我的睡前读物，在那种安谧，恬静的气氛下陪老爷爷一起定居瓦尔登湖。

人要是不相信在烦嚣的白日之前，有着更神圣、更绚丽的时刻，那么他对生活肯定已经感到绝望，而他所走的人生之路肯定是江河日下、越来越黑暗的。