在古人堆里挑选经典之作，只是挑选经典书籍的其中一个方法，也应该是大部分有经典情结的人常用的方法。当然探讨如何挑选经典书籍前，并没有去谈什么是经典书籍，探讨的前提是默认为大家都知道什么是经典书籍，但是实话说，这个关于“是什么”的话题本应在“怎样做”之前，试想你都不清楚什么是经典书籍，你怎么去挑选它？盲目挑选的结果只能是把自认为的经典书籍挑选了出来，其实那些书籍可能往往经不住时间的推敲，最终浪费的是自己的时间和精力，收获很少或没有。
但说到什么样的书才是经典之书，这好像又是一个很主观的话题，张三认为四大名著是经典之书，而李四就认为昨天刚出版的《论摩托车的修理》是经典之书，你好像也不能说什么。是的，经典有它可以任人解读和认识的一面，但更多的时候，经典之所以是经典就是因为它其中有它永恒不变的真善美的普世价值，这样一看那本摩托车的修理作为一本工具书只是勉强达到了“真”的标准，和“善”、“美”还是有不小的差距。所以我们一般不把摩托车的修理一类的书看作经典之作。知道了什么是经典之作，又知道了怎样挑选经典之作，这个时候我们就走到了经典的门前了，接下来就是“进门”找个书桌安心读书了。
至于如何读经典，周国平先生在另一本书里说得很清楚：
“作为普通人，我们如何读经典？我的经验是，无论《论语》还是《圣经》，无论柏拉图还是康德，不妨就当做闲书来读。也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。这里有一个浸染和熏陶的过程，所谓人文修养就是这样熏染出来的。在不实用而有趣这一点上，读经典的确很像是一种消遣。事实上，许多心智活泼的人正是把这当做最好的消遣的。”
“不过，也请记住，经典虽然属于每一个人，但永远不属于大众。读经典的轻松绝对不同于读大众时尚读物的那种轻松。每一个人只能作为有灵魂的个人，而不是作为无个性的大众，才能走到经典中去。如果有一天你也陶醉于阅读经典这种美妙的消遣，你就会发现，你已经距离一切大众娱乐性质的消遣多么遥远。”
至此，关于经典阅读的三个问题——什么是经典、如何让挑选经典、怎样读经典，我们暂时有了一个大概的认识。
如果你和我一样追求有意义的生活，追求有价值的事业，追求亘古不变的爱情等一切永恒的事物，那么，阅读从经典开始也许是一个不错的选择。
以上记于合肥2020年5月11日星期一
