在生活中，为啥有些好人老是受到排挤和打击？
在历史上，有那么些忠臣，他们反反复复地以死相谏，拿自己的身家性命要挟皇帝，他们会得到好的下场吗？
庄子借孔子对学生颜回说的话来表明自己的态度：如果你很勉强地把仁义规范之类的言词陈述于暴君之前，从某种程度上来说，就是拿别人的卑鄙来夸耀自己的美德，这种做法其实也是一种对别人的伤害。
你想着自己彪炳千秋，把忠诚的位置占住了，就等于把“昏君”这顶帽子扣给了君主。
也就是说你用某种方式定义自己的好，无形之中，就相当于把别人定义为恶人。
历史上那些忠臣把自己定义为赤胆忠心，一心为民，那等于让君主犹如芒刺在背,鱼鲠在喉，让他感觉自己是一个愚蠢的人、一个恶人，但是他又说不出来，只能干着急、干生气，找机会抓住你的漏洞来跟你辩论。
到那个时候，你就会百口莫辩、六神无主。一旦你自知说错了话，又会被迫顺从、迁就，与暴君妥协。这就好比用火去救火，用水去救水——你最终也会沦为他的帮凶。一旦开始顺从这样的暴君，你就再也不能自主了。如果他不相信你的忠厚之言，那你一定会死在暴君面前。
归根到底，人世间不管怎么折腾，仅仅做个好人很危险，仅仅做个有心机的人也很危险，仅仅做个没有觉察的人，还很危险。
于是问题就来了，如何才能不显得那么好？
梁冬讲过他第一次见宗萨蒋扬钦哲仁波切时发生的事情。他说他感觉很不自然，虽然他并不是第一次见智者。
宗萨蒋扬钦哲仁波切看出梁冬的不自在。然后，他就跟梁冬分享了他头疼的经历，并且问他中医有什么办法处理这件事情。
原来宗萨蒋扬钦哲仁波切并不是无所不能的神，他也有自己的未知和局限。梁冬放松下来，和宗萨蒋扬钦哲仁波切侃侃而谈。
后来他才明白，宗萨蒋扬钦哲仁波切是有多么大的慈悲啊！宗萨蒋扬钦哲仁波切见过许多医术精湛的医生，甚至他的弟子里面就有很多顶级的医疗专家，但他为什么要和梁冬谈这个话题呢？
实际上，他只是要让梁冬在那一刹那间感受到他并没有那么神，没有那么高高在上，他用这种方式来证明他也是一个和常人无异的人。，由此打消梁冬的顾虑。
原来，那些得道的人，他们总是表现出不那么好的样子，体现出他们和光同尘的一面，甚至有意地体现出自己的缺点。
这就是慈悲，这就是智慧。
就比如成熟懂事的大人都知道蹲下来和孩子交谈。当孩子在用各种方法“骗”你的时候，你明明洞悉，却还愿意还配合他让他来骗你。
所以，真正的智慧也一定自然长着慈悲的心慈悲。它其实显得并不那么聪明和完美，甚至有些笨拙，有些谦卑。
愿意主动暴露自己的无知和不那么美好的一面，让别人没有办法生起嫉妒之心，这是最大的智慧和慈悲。
